구원을 말로 이야기하게 되니 말을 읽음으로 구원을 의식하게 됩니다. 이런 경우 구원의 뜻을 깨닫게 된다고 하기보다 구원의 말과 함께함으로 함께하는 새 생명을 누린다고 하게 됩니다. 즉 구원을 함께의 생명으로 볼 수 있어야 합니다. 이런 점은 예수님께서 하나님의 나라를 씨에 비유해 가르치신 것에서 볼 수 있습니다. 예수님은 가르치는 말씀을 씨와 같이 보게 하셨습니다. 씨가 땅에 심겨질 때 지닌 생명력으로 썩고, 싹트고, 자라고, 열매 맺는 것처럼 예수님의 복음도 그렇다는 것입니다. 따라서 성경의 말은 생명의 말로 읽혀야 합니다. 하나님이 함께하시는 생명력이 담긴 말로 읽어야 합니다.
본문 18～19쪽

그리스도인이 생명으로 자람을 보이는 것은 복음이라는 생명의 말씀으로 살기 때문입니다. 복음으로 사는 것은 생명의 자람을 보이는 것입니다. 생명의 말로 피어나게 될 때 생명의 삶입니다.
본문 82쪽

구약의 말은 창조의 말로, 신약의 복음은 생명의 말로 보면 됩니다. 구약에서 창조는 타락하게 됨으로 지어진 생명이라는 것도 타락한 가운데 허무에 굴복한 것입니다. 창조에 속한 생명으로는 허무에 굴복한 상태에서 벗어날 수 없으니 하나님께서 예수님으로 허무에 굴복하지 않은 생명을 보이신 것입니다. 따라서 그런 예수님의 생명은 창조에 속한 것이라기보다 창조 전 하나님과 함께한 말씀의 생명이라는 것입니다. 그 생명이 세상에 오니 지어진 인간의 생명에 빛으로 보이는 것입니다. 따라서 지어진 세상을 살면서 쓰는 창조의 말과 예수님의 생명을 이야기하는 생명의 말은 구별되어야 마땅합니다. 그런 생명의 말이 아니면 허무에 굴복한 삶을 살게 됩니다.
본문 120쪽

생명의 말을 하는 것은 자람을 염두에 두고 하는 것입니다. 어떻게 있어 갈 것으로 말하는 것이 아닙니다. 어떻게 있어 갈 것으로 말하게 되면 도덕이 되어 버릴 것입니다. 자람은 자람이지 어떻게 된다는 것이 없습니다. 자람은 생명력으로 자라는 것입니다. 그러니 생명의 말은 그런 생명력을 지닌 말이라고 하게 됩니다. 예수님의 가르침이 그런 것입니다. 예수님은 가르침을 씨를 뿌리는 것에 비유하셨습니다. 생명의 말은 씨와 같은 말이라고 하겠습니다. 그러니 그냥 뿌리는 것입니다. 씨가 지닌 생명력으로 피어날 것이기 때문입니다.
본문 198～199쪽