전통적인 현지조사 방법을 활용할 뿐만 아니라 이전보다 훨씬 적극적으로 문헌자료나 개인자료의 활용에 의존한 분석텍스트나 이미지의 내용분석대화뿐만 아니라 온라인이나 기록된 담론에 대한 담론분석외부 연계망을 추적하여 조사하는 네트워크 분석연계된 여러 장소를 동시에 조사하는 다현장 현지조사광범한 설문조사각종 통계자료에 대한 분석 방법 등을 적극 도입하고 또한 동시에 여러 방법론을 적절하게 병행하여 현대사회 연구에 대한 분석 능력과 의제설정 능력을 더 키울 필요가 있다.
--- 서문 p.31

정치라는 특수한 장에서 일어나는 다양한 차원의 거짓말이 어떤 효과를 낳는지도 흥미로운 연구주제이다. 예를 들어정치인의 거짓말은 사회의 지배적 권위를 약화시키는 데 일조할 수 있을 것이다. 일상적 거짓말정치활동에서 하는 거짓말제재를 받아야 한다고 규정되는 거짓말 사이의 모호한 구분은 사회를 유지시키는 지배집단의 권위를 해체할 수 있다. 최근 황당한 ‘거짓말 공약’으로 주목을 받은 한 대선 후보는 거짓말을 남발하면서 정치와 정치인을 싸잡아 웃음거리로 만들어버림으로써 거짓으로 거짓을 드러내는 역설적 효과를 만들어냈다. 또한 그가 허위경력을 기재한 혐의로 구속되면서 우리 사회는 일상과 정치에서 허용되는 거짓말의 기준이 무엇인지 의문을 갖게 되었다.
--- 거짓말의 인류학 p.49

사회적으로 아직 충분히 활동할 만큼 건강하지만 구조적·정책적인 뒷받침이 이것을 따라가지 못함으로써 본의 아니게 노인으로 분류되는 사람들이 점차 늘고 있다. “건강진단을 받았다. 백 살까지도 거뜬하겠단다. 근데 내일모레가 은퇴다. 웃어야 할지 울어야 할지”라는 어느 보험회사의 광고 내용처럼 다분히 모순적인 상황에 놓이게 된 이들이 바로 ‘젊은 노인’이다. 본인의 건강 상태나 의사와 상관없이 사회적으로 은퇴하여 노인의 범주로 밀려나게 되는 경우가 많아지고 있고이러한 사회구조적 변화가 소천공간에 변화를 가져오기도 했다. 소천공간이 병들고 타자화된 노인들이 머무는 우울하고 두려웠던 공간에서 벗어나 제2의 삶을 시작하는 사람들이 건강을 유지하고 남은 인생을 즐기는 공간으로 변화하는 측면이 생긴 것이다. 반면 역설적으로 소천공간이 점차 일상에서 멀어지고 은폐되는 측면도 있다. 사람들은 노인과 노년을 긍정적으로 수용함과 동시에 노인과 노년을 유예하려 노력한다. 소천공간은 혐오시설처럼 인식되기도 한다.
--- 소천공간의 인류학 p.115

기존 국제결혼 연구가 가장 관심을 가져 온 것은 젠더이다. 실제로 성 관념성 역할성의 정치는 국제결혼 가정을 이해할 때 관심을 가져야 할 핵심 요소이다. 이러한 요소에 대한 문화적 이해의 차이가 국제결혼 가정에 많은 갈등을 일으키고 있기 때문이다. 하지만 남녀를 가해자와 피해자로 이분하여 이러한 갈등을 이해하는 것은 국제결혼이 만들어내는 성의 정치의 특성을 단순화시키는 것이다. ‘국제결혼의 인류학’은 문화접변의 장에서 생활하는 주체로서 배우자가 이러한 갈등을 어떻게 이해하고 있는지 그리고 국제결혼의 특수한 영역에서는 남녀의 가해와 피해가 어떤 의미를 띠는지를 고려해야 한다.