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제1장 始計篇 | 시계편 - 정확한 위치와 상황을 계산하라
제2장 作戰篇 | 작전편- 위협요인과 기회요인 제3장 謀攻篇 | 모공편 - 싸우지 않고 상대의 계획을 무너뜨려라 제4장 軍形篇 | 군형편 - 이길 수 있게 준비하고 기다릴 줄 알아야 한다 제5장 兵勢篇 | 병세편 - 만반의 준비로 상대의 허를 찔러라 제6장 虛實篇 | 허실편 - 선택하고 집중하라 제7장 軍爭篇 | 군쟁편 - 돌아가는 것이 빠른 길일 수도 있다 제8장 九變篇 | 구변편 - 언제나 상황에 대비하라 제9장 行軍篇 | 행군편 - 기본에 충실하라 제10장 地形篇 | 지형편 - 환경과 때를 알면 성공한다 제11장 九地篇 | 구지편 - 본심을 최대한 숨겨야 한다 제12장 火攻篇 | 화공편 - 이롭지 않으면 움직이지 않아야 한다 제13장 始計篇 | 시계편 - 사람에 투자하라 |
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사람들은 일상이 바로 전쟁이라는 사실을 까맣게 잊어버리고 살아간다. 내 가족과 아이들을 조금이라도 잘 먹이기 위해 애를 쓰는 일이나 좀 더 돈을 많이 벌고, 좋은 자리와 명예를 얻기 위해 도처에서 전쟁이 벌어지고 있다.
만일 누군가 지금 평화스런 일상을 살고 있다면 그동안 얼마나 많은 피와 땀과 싸움의 대가를 통해 얻게 된 것인가를 생각해 보라 ---「시계편 - 전쟁은 개안과 국가 존립의 중대사」중에서 적을 죽이려면 군사들을 노하게 만들어야 하며 적이 가진 이익을 취하려면 뺏어 온 자에게 상으로 주어야 한다. 전차 10대 이상을 빼앗았으면 먼저 빼앗은 자에게 상으로 주고, 그 깃발을 바꾸어 달고 전차에 적과 함께 섞여서 타고 적의 병사를 잘 대우해 주어 우리 편으로 양성하면 이것이 바로 적을 이겨 더욱 더 강해지게 되는 이치다. ---「작전편 - 승리하면 강해지나 더욱 조심하라」중에서 상대를 살피는 중요한 근거가 되는 것 중의 하나가 그 사람의 말과 행동이다. 지나치게 겸손한 채 말을 하는 것은 준비를 철저히 해서 공격을 하겠다는 의미다. 거짓으로 강경하게 말하며 나오는 경우는 퇴각하겠다는 의미다. 그러므로 상대의 말과 행동에 그들이 처한 오늘의 처지를 엿볼 수 있다. 말은 존재의 집이라는 말이 있다. 말 속에 그 사람의 생각과 태도가 들어있다. 아첨하거나 형용사로 가득 찬 말에는 도무지 신뢰할 수가 없다. 차라리 말을 아끼는 것이 신뢰를 준다. 말은 중요하다. 잘못 발설하면 주어 담을 수도 없고 잘못하면 모든것을 다 태운다. 소통의 중요성을 강조하지만 진정한 소통은 말로서 완성되지 않는다. ---「행군편 - 상대의말과 행동에서 그들의 처지를 읽어라」중에서 |
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[곁에 두고 읽는 손자병법]은 어려움을 기회로 만드는‘실리적 처신’이다.
하루가 시작되는 그 시간부터 우리는 예상했던 순간을 마주치게 되고 또 전혀 예상하지 않았던 상황들로 인해 당황하게 된다. 누구든지 어떤 한 순간도 손해를 보고자 하는 사람은 없을 것이며, 자신에게 어떻게든 유익이 되고자 최선의 삶을 살아가고 있을 것이다. 이 책은 매일 전쟁과 같은 삶을 사는 현대인들에게 보다 실리적인 처신방법을 이야기 해준다. 때론 일상생활을 함에 있어서 다른 사람의 눈을 의식하기 보다는 좀 인색하다는 평가를 받는 한이 있다 하더라도 병법서에서 볼 수 있는 실리적인 처신들이 필요하게 된다. 삶의 결과가 더 중요하게 되어 버린 현실에서 상황에 적합한 처신은 결국 자신은 물론 주변 사람들을 곤란하게 만들지 않을 것이다. 좀 독하고 인색하고 임기응변에 능하다는 소리를 듣는 한이 있더라도 손자병법에 나오는 병법의 술수를 배워 타인에게 아쉬운 손을 벌리지 않고 오히려 도와 줄 수 있다면 병법의 술수는 미덕이 되지 않겠는가. 손자는 인간적이며 따뜻한 사람이다 손자는 아주 따뜻한 사람이었다. 손자는 전쟁을 원하는 전쟁주의자가 아니었으며 도리어 그는 선한 사람이었다. 하지만 이합집산과 패권이 만연하던 당시 춘추시대에서 살아남기 위해 어쩔 수 없는 선택으로 전쟁을 할 수밖에 없다면 이기는 전쟁을 하라고 한 것이었다. 하지만 그는 먼저 전쟁을 경계하였을 뿐 아니라 전쟁을 하게 된다면 수단과 방법을 가리지 않고 이겨야 한다는 현실주의자이기도 했다. 또한 가능한 싸우지 말고 해결할 것을 제안한 낭만주의자이기도 했다. 손자는 우리가 아는 냉혈한이요, 반칙과 술수의 대명사가 아닌 가장 인간적인 사람이었다. 손자가 인간적이며 따뜻한 사람이었다는 것은 상대방을 먼저 배려하고자 마음이 첫 번째 이었기에 싸우지 않고 이기는 것이 최선이라 하지 않았는가. 싸워서 이기는 것이 최고의 방법이 아니다. 싸우지 않아야 하며 지지 않아야 한다 손자는 싸우지 않고 적을 굴복시키는 것을 중요시하였다. 전쟁에 있어 적을 상하지 않게 그대로 두고 복종시키는 것을 최고의 병법으로 보았고 전쟁을 오래 끄는 지구전을 경계하였다. 전쟁의 최상은 싸우지 않고 모공으로 상대를 꺾는 것이며 그 다음이 외교관계를 맺어 전쟁을 억제하는 것이며 가장 나쁜 방법이 공격하는 것이라고 하였다. 오늘을 살아가는 현대인들에게는 누구를 이기지 않고서는 다음으로 올라가기 힘들다는 것은 누구나 알고 있을 것이다. 하지만 싸우고 이기기 위한 방법을 먼저 배우기보다는 싸우지 않고 이기는 법을 먼저 배울 것이요, 그 다음 지지 않는 법을 배울 것이며, 마지막에서야 싸워서 반드시 이기는 것이 순리일 것이다. |