“그는 다른 사람들에게 기대하는 것을 직접 모범으로 보였다. 금기파괴를 통한 계몽!”
- ZDF 시사프로그램 〈관점Aspekte〉

-“하메드 압드엘-사마드는 한때 이슬람근본주의자였다. 그러나 이제 그는 한때 지지했던 것에 맞서 거룩한 분노로 싸운다. 그는 이집트의 살만 루슈디이다.”
-쥐트도이체 차이퉁

저자의 말

이 책은 무함마드의 새로운 전기가 아니라 한 선지자의 생애에 대한 나의 극히 개인적인 접근이다. 무함마드의 전기를 쓴 대부분의 작가들과 달리, 나는 무슬림의 공식 관점에서 벗어나 반대편 시각에서 그를 분석할 것이다. 나의 결산은 21세기의 잣대만을 기준으로 삼지 않는다. 앞에서 이미 밝혔듯이 그것만으로는 합당치 않을 것이기 때문이다. 나는 그가 살았던 7세기의 도덕적 사회적 규범도 결산의 잣대로 쓸 것이다. 무함마드는 7세기의 관점에서 보더라도 비난받아 마땅한 행위를 무수히 저질렀기 때문이다. 나는 무함마드의 행위 뒤에 담긴 정치적 심리적 동기를 조명하고 더 나아가 그의 행위가 오늘날의 무슬림에게 미친 결과를 밝힐 것이다.

무함마드는 1400년 전에 죽었다. 하지만 그는 영원히 묻히지 않는다. 그는 그 어떤 칼보다 강한 글을 남겼다. 지금까지도 무슬림의 일상을 사사건건 결정하는 무슬림 역사상 가장 위대한 법전! 메카 시절의 윤리적 사회적 규범들은 수많은 이들에게 영감을 주고 위로와 치유를 준다. 그러나 메디나 시절의 배타적 태도와 전쟁들 역시 수많은 이들에게 모범이 된다. 그는 전지전능판타지와 과대망상, 편집증과 박해망상, 피해망상과 강박증 등, 병적이라고 불러도 될 만한 성격장애를 가졌고 그것은 많은 무슬림에게 계속 유전되었다.
오늘날 무함마드에게 줄 수 있는 최고의 존중은 그를 한 인간으로서 있는 그대로 조명하는 것이다. 그리고 그가 살았던 당시에 그를 두는 것, 그가 속한 곳에 그를 묻어주는 것이다. 오늘날 무슬림이 할 수 있는 최선은 무함마드의 전지전능판타지에서 벗어나는 것이다. 이것에 반대하는 사람은, 원하던 원하지 않던, 무함마드의 이름으로 사람을 죽이고 파괴하는 이슬람근본주의자와 테러리스트를 돕게 된다.
-프롤로그 중에서