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소득공제
도시계획
양장
동녘 2003.02.25.
원제
URBANISME
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책소개

목차

1. 총론
당나귀의 길, 사람의 길
질서
넘쳐흐르는 감정
영속성
분류와 선택(검토)
분류와 선택(시기적절한 결정)
대도시
통계
신문 스크랩
우리의 힘

2. 연구실 작업, 이론적 연구
리 시대의 도시
작업시간
휴식시간

3. 명확한 경우 : 파리의 도심지
내과치료 또는 외과수술
파리의 도심지
숫자와 현실

부록 - 확증, 격려, 질책

저자 소개1

르 코르뷔지에

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Le Corbusier,Charles Eduard Jeanneret

근대 건축의 3대 거장 중 한 사람으로, 스위스 태생의 프랑스 건축가이자 화가이다. 타임지가 뽑은 20세기를 빛낸 100명 가운데 건축가로는 유일하게 선정되었다. 본명은 샤를 에두아르 잔느레(Charles Eduard Jeanneret). 1887년 스위스의 작은 도시 라쇼드퐁에서 태어나, 그곳에서 공예학교를 나왔다. 1965년에 78세로 생을 마감할 때까지 330여 개의 크고 작은 건축 · 도시작품을 계획했으며, 이 가운데 100여 작품이 실현되었다. 실현된 작품 중 대표적인 건축물로 사부아 저택, 마르세유의 위니테 다비타시옹, 노트르담 뒤 오 성당, 라투레트 수도원 등이 있다
근대 건축의 3대 거장 중 한 사람으로, 스위스 태생의 프랑스 건축가이자 화가이다. 타임지가 뽑은 20세기를 빛낸 100명 가운데 건축가로는 유일하게 선정되었다. 본명은 샤를 에두아르 잔느레(Charles Eduard Jeanneret). 1887년 스위스의 작은 도시 라쇼드퐁에서 태어나, 그곳에서 공예학교를 나왔다. 1965년에 78세로 생을 마감할 때까지 330여 개의 크고 작은 건축 · 도시작품을 계획했으며, 이 가운데 100여 작품이 실현되었다. 실현된 작품 중 대표적인 건축물로 사부아 저택, 마르세유의 위니테 다비타시옹, 노트르담 뒤 오 성당, 라투레트 수도원 등이 있다. 또한 미술과 조각에서도 많은 작품을 남기기도 했다.

르 코르뷔지에는 건축가일 뿐만 아니라 치열하게 자신의 건축 사상을 정립한 이론가이기도 하다. 흔히 르 코르뷔지에의 건축을 '기계미학'이라 설명하지만 그는 단순한 기능주의적 건축가가 아니다. 그는 '새로운 건축의 다섯 가지 요소'를 선언하면서 현대 건축이 나아갈 방향을 제시했다. 그것은 독립적으로 건물을 떠받치는 기둥(필로티)과 옥상 정원, 개방된 평면, 가로로 긴 창, 자유롭게 구성된 정면이다. 그의 이론에서 또 하나의 결정적인 요소는 인체와 황금 분할에 기초한 건축의 비례 적도인 모듈러를 고안해 낸 것이다. 이러한 이론에 따라 만든 푸아시에 있는 '빌라 사부아'는 모더니즘의 규범으로 손꼽히고, 마르세유의 '위니테 다비타시옹'은 전세계 집단 주책의 전형이 되었다. 후기에 속하는 '노트르담 뒤 오 교회(롱샹성당)'은 모듈러 미학의 극치를 보여준다.

50여 권의 저서 가운데 대표적인 작품으로는 잡지 '에스프리 누보'에 실은 글들을 모은 『건축을 향하여』(1923), 『도시계획』(1925), 『오늘날의 장식예술』(1925)과 『빛나는 도시』(1935), 『건축대학 학생들과의 대화』(1943), 『아테네 헌장』(1943), 『르 모뒬로르』(1950)와 『모뒬로르 2』(1955)가 있다.

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역자 : 정성현
동아대학교 건축공학과와 연세대학교 대학원 건축공학과를 졸업한 뒤, 프랑스 툴루즈 제 2대학교 예술사학과에서 현대건축과 르 코르뷔지에 관련 논문으로 각각 박사준비학위(DEA)와 박사학위(DOCTORAT)를 받았다. (주) 일신설계 종합건축사 사무소 계획실 소장으로 있다가 현재 동명정보대학교 건축학부 건축학과 교수로 재직 중이다. 저서로는 『서양건축사: 문명의 건축, 그 역사를 찾아서』와 『멀티미디어 서양건축사』가 있으며, 르 코르뷔지에 관련 논문이 다수가 있다.

품목정보

발행일
2003년 02월 25일
쪽수, 무게, 크기
328쪽 | 876g | 175*240*30mm
ISBN13
9788972975502

책 속으로

도시의 객관적 사실과 관련하여 우선 시각적 반응, 시각의 범위를 따른 결과로 나타난 피로와 편안, 기쁨이나 실망, 고상함과 긍지 또는 무관심, 혐오와 반항에 대해서 살펴보자. 도시는 일종의 소용돌이다. 도시의 느낌을 분류하고, 그 감각을 식별하며, 치료법과 효험 있는 방법을 선택하여야만 한다.
눈에만 관심을 갖다. 귀, 폐, 다리는 나중의 일이다. 눈은 보고, 머리는 기억하며, 심장은 고동친다. 짐승에게도 선택된 인간에게도 다 작용하는 동시적 현상.

근육을 마사지하고 심장을 흥분시키는 것에 대한 실험 후, 우리는 중대한 결정을 할 것이다. 우리는 도시의 기계적 기능 보다 도시의 영혼이라 부를 수 있는 것을 상위개념에 놓을 것이다. 도시의 영혼은 생활방식에 대한 실용적인 행동에 쓸데없는 구경거리나 단지 시에 불과한 것이며, 우리의 존재, 엄밀하게 말해 특수한 상태와 결부된 적대적 감정이다. 도시의 기계적 기능은 순응하는 것에 지나지 않는다. 그것이 내맡겨질 때 사람들은 완벽해진다. 사람들은 싫든 좋든 불편함에 적응한다. 그런데 지위를 빼앗긴 미래의 기계적 완벽성이 사라질때 이런 사람들은 사라진다.

이 연구 이후에 도시의 기계적 기능에 절대적 위치를 부여함에도 불구하고, 우리는 이 기계적 조화가 우리의 감각 존재에, 우리의 행. 불행의 비밀을 쥐고 있는 감각 조직에 결부된 심오하고 결정적인 감각들을 파악하지 못하고 남아 있기를 원한다.

---pp. 67~68

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