이성계(정확히는 정도전이)가 주목한 것은 중원 중심의 사관이었다. 국호를 조선이나 화령 가운데 하나로 정해 달라는 요청은 조선을 제후국으로 폄훼하는 중원의 사관에 완벽히 부합하는 것이었다. 명나라도 바보가 아닌 이상에는 “우리도 과거의 조선처럼 제후국으로 삼아 잘 봐 달라”는 애걸의 용도임을 어렵지 않게 읽었을 터이며, 바보가 아닌 다음에야 화령으로 정해 주지 않을 것이 분명하다. 화령은 그나마 자존심을 갖추기 위한 용도로 끼워 넣었을 테지만, 역사를 통째로 폐기하고 국호까지 받는 자들이 무슨 자존심이 있었을 것인가. 조선의 출발은 그토록 비루하고 굴욕적이었다. --- 「01 조선, 이토록 부끄러운 이름」 중에서

세종은 단군은 물론, 고구려와 백제, 신라의 시조를 기릴 사당을 건립할 것을 지시하는 것으로 자주적 의지를 표명했다. (…) 그러나 역사를 바로 세우려는 세종의 의지는 거센 역풍을 맞았다. 삼국의 시조를 위한 사당을 지으라는 세종의 명에 신하들이 성난 호랑이 떼처럼 들고 일어섰다. 삼국의 도읍에 시조의 사당을 건립하는 세종의 명에 대해 주무부서인 예조의 판서 신상(申商)은 고구려의 도읍이 어딘지 알 수 없다며 어명을 일축했다. 고구려의 마지막 도읍이 평양이었다는 것은 고려의 도읍이 개성이고 조선의 도읍이 한성이라는 것만큼이나 상식이 아닌가? 가장 예법에 바른 곳의 총책임자라는 자가 고구려의 도읍이 어딘지 모르겠다는 것은 말도 되지 않는 소리다. --- 「01 조선, 이토록 부끄러운 이름」 중에서

선조 22년(1589)에 ‘정여립의 난’또는 ‘기축옥사(己丑獄事)’로 기록된 사상최대의 반역미수사건이 일어났다. 조정의 벼슬을 살다가 스승 율곡을 비판했다 하여 물의를 일으킨 나머지 고향 전주로 낙향한 정여립이라는 자가 왕이 되기 위해 반역을 일으키려 했다는 보고에 조선이 발칵 뒤집혔다. 정여립의 반역을 뿌리 뽑는 과정에서 조선의 정예한 관리와 선비가 무려 1천 명이 넘게 죽어나가는 바람에 나라를 운영하는 관료사회가 쑥밭이 되었지만, 그 사건은 실체가 없는 조작이었다. 놀랍게도 그 반역은 완벽한 선조의 작품이었다. 결론부터 말하면 선조가 주도권을 잡기 위한 용도로 기획한 것이라고 할 수 있다. --- 「03 조선 최악의 왕」 중에서

함흥차사의 진실은 차사 몇몇이 죽은 것과는 비교조차 할 수 없이 거대하고 파괴적이었다. 이성계는 놀랍게도 이방원에게 복수하기 위해 반역을 일으켰으며 북쪽 지방의 병력은 물론, 여진족까지 끌어들였다. 이성계가 함흥에 웅거하자 전통적으로 최강을 자부하는 북방의 무사들이 이성계를 따랐으며 여진족 역시 그를 자신들의 왕으로 섬겼다. 당장 봉기하여 역적 이방원을 죽이라는 이성계의 명령이 떨어지자 사나운 북방의 무사들이 일제히 칼을 들고 일어섰다. --- 「04 함흥차사는 없다」 중에서

이때 선조는 자신의 입으로 자신이 광병, 즉 미친 증상을 위시하여 각종 심각한 질병을 보유하고 있다는 것을 공표했다. 선조가 말한 것 가운데 가장 심각한 병은 물론 광병이다. “때때로 노래를 부르기도 하고 곡을 하기도 하며, 물불을 가리지 않고 고함을 치며 달려가기도 하며, 무언가를 보고서 눈물을 흘리기도 하고 놀라 머리털을 곤두세우기도 하니”라는 내용은 전형적인 정신병적 소견이다. 왕이 거의 커밍아웃 수준의 발표를 한 것은 유례가 없지만 이때 선조의 커밍아웃은 진실성이 결여되어 있다. --- 「10 왕권을 회복하는 기상천외한 방법」 중에서

최소한 명군의 반열에 들 수 있었던 광해군이 강제로 폐위당하고 폭군으로 매도된 것은 이미 준비된 프로그램이 진행된 탓이었다. 광해군이 어떻게 치세했든 간에 제왕의 자리에서 탈락하게 되어 있었고 연산군의 뒤를 이어 폭군으로 기록되게 되어 있었다. 광해군의 비극을 기획하고 실행한 사람은 놀랍게도 그의 아비였다.