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책소개
목차
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옮긴이의 말
제1판서언 제2판서언 제3판서언 서론:철학의 철학 1. 철학의 본질 a)“철학”이란 이름 b) 철학에 대한 과거와 현재의 정의들 c) 철학의 본질 규정 2. 철학의 구분 3. 철학의 방법 4. 심적과정으로서의 철학 5. 철학의 가치 6. 철학과 철학사 7. 철학의 체계 8. 철학의 무전제성 9. 철학과 개별 과학 10. 문화 전체 내에서의 철학의 위치 제1책논 리 학 서론 1 1. 논리학의 주요 형태 2. 논리학의 대상 3. 논리학과 인식론 4. 논리학과 존재론 5. 논리학과 심리학. 심리주의 제1 부논리적 법칙 이론 I. 논리적 법칙의 의미 II. 개별적 사유법칙 1. 동일률 2. 모순율 3. 배중률 4. 충족이유율 III. 논리적 법칙의 정초 1. 논리적 정초 2. 존재론적 정초 3. 정신적 직관의 대상으로서 논리적인 것의 의미 법칙들 제2부논리적 구조 이론 A. 요소적 구조(논리적 요소론) I. 판단 1. 판단의 본질 a) 명제, 판단, 사태 b) 판단의 구성 c) 이지적(二肢的) 판단 2. 판단의 다양한 종류 a) 분석판단과 종합판단 b) 판단의 양과 질 c) 판단의 양상과 관계 d) 사태에 따른 판단의 구분 3. 가장중요한 판단 이론 II. 개념 1. 개념의 본질 2. 개념의 내포와 외연 3. 개념의 구분 4. 개념들 간의 관계 5. 대상개념과 기능 개념 III. 추리 1. 직접추리 2. 간접추리 a) 연역추리 또는 삼단논법 b) 귀납추리 c) 환원추리 d) 유비추리 B. 체계적 구조(논리적 방법론) I. 정의 II. 구분 III. 증명 제2책인 식 론 서론 2 1. 인식론의 대상 2. 종래의 인식론의 주요 결함 3. 인식론의 출발점으로서의 인식 현상 제1부일반적 인식론 I. 인식의 가능성 1. 인식가능성에 대한 부정 2. 인간이성의 진리 인식 능력에 관한 긍정적 지적 II. 인식의 본질 1. 대상의 모사로서의 인식 2. 대상의 산출로서의 인식 3. 대상의 파악으로서의 인식 4. 진리의 의미 III. 인식의 방식 1. 감각적 인식과 비감각적 인식 2. 직관적 인식과 논증적 인식 3. 합리적 인식과 비합리적 인식 IV. 인식의 확실성 1. 지각의 확실성 2. 사유의 확실성 3. 체험의 확실성 V. 인식의 한계 1. 경험적 인식 2. 형이상학적 인식 3. 가치인식 제2부특수 인식론 A. 범주론 I. 범주의 본질 1. 객관주의적 이해와 관념론적 이해 2. 대상에 제약된 사유 규정으로서의 범주 II. 범주의 논리적 원천 III. 범주의 체계 1. 가장중요한 범주 체계 2. 범주표의 약도 B. 학문론 I. 학문의 본질 II. 학문의 체계 1. 관념적 학문 2. 실재적 학문(자연과학과 정신과학) a) 실재적 학문의 옛 구분 b) 최근의 구분 c) 새로운 구분의 시도 III. 학문의 가치 이름찾기 저자의철학 저술물 |
저자 소개 1
Johannes Hessen
요하네스 헤센(Johannes Hessen, 1889-1971)은 뮌스터대학에서 아우구스티누스 사상을 연구하였고, 1914년 서품식이 있은 후 사제직으로 활동하였다. 1916년에 그는 이곳에서 “아우구스티누스의 인식 정초”로 신학박사 학위를, 그리고 2년 후에 “신칸트주의의 종교 철학”으로 철학박사 학위를 취득하였다. 1921년에 쾰른대학 철학교수로 재직하게 되었고, 여기서 가톨릭의 종교적 세계관을 철학적으로 전개하면서, 방대한 양의 저술을 남겼다. 지은 책으로는 《인식론》(1924), 《토마스 아퀴나스의 세계관》(1926), 《아우구스티누스의 인식 형이상학》(1931), 《생의
요하네스 헤센(Johannes Hessen, 1889-1971)은 뮌스터대학에서 아우구스티누스 사상을 연구하였고, 1914년 서품식이 있은 후 사제직으로 활동하였다. 1916년에 그는 이곳에서 “아우구스티누스의 인식 정초”로 신학박사 학위를, 그리고 2년 후에 “신칸트주의의 종교 철학”으로 철학박사 학위를 취득하였다. 1921년에 쾰른대학 철학교수로 재직하게 되었고, 여기서 가톨릭의 종교적 세계관을 철학적으로 전개하면서, 방대한 양의 저술을 남겼다. 지은 책으로는 《인식론》(1924), 《토마스 아퀴나스의 세계관》(1926), 《아우구스티누스의 인식 형이상학》(1931), 《생의 의미》(1933), 《현대의 정신적 조류》(1937), 《가치 철학》(1937), 《성 아우구스티누스의 철학》(1947), 《종교 철학》(전 2권, 1948), 《철학 교과서》(전 3권, 1947-50) 등 다수가 있다.
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저자 : 요하네스 헤센 Johannes Hessen
뮌스터대학에서 아우구스티누스 사상을 연구하였고, 1914년 서품식이 있은 후 사제직으로 활동하였다. 1916년에 그는 이곳에서 “아우구스티누스의 인식 정초”로 신학박사 학위를, 그리고 2년 후에 “신칸트주의의 종교 철학”으로 철학박사 학위를 취득하였다. 1921년에 쾰른대학 철학교수로 재직하게 되었고, 여기서 가톨릭의 종교적 세계관을 철학적으로 전개하면서, 방대한 양의 저술을 남겼다. 지은 책으로는 『인식론』(1924), 『토마스 아퀴나스의 세계관』(1926), 『아우구스티누스의 인식 형이상학』(1931), 『생의 의미』(1933), 『현대의 정신적 조류』(1937), 『가치 철학』(1937), 『성 아우구스티누스의 철학』(1947), 『종교 철학』(전 2권, 1948), 『철학 교과서』(전 3권, 1947~1950) 등 다수가 있다.
역자 : 이강조
서울대학교 문리대 철학과를 졸업한 후 동 대학원 석사과정을 거쳐, 경북대학교 대학원에서 박사학위를 취득하였다. 동아대학교 철학과 교수를 지냈으며, 경북대학교 철학과에서 정년퇴임하였다(2001년 8월). 학회 활동으로는 영남철학회 회장, 대한철학회 회장, 한국헤겔학회 부회장을 역임하였다. 현재 경북대학교 명예교수로 재직 중이다. 주요 논문으로는 「Hegel의 정신현상학에 있어서 변증법의 본질」, 「변증법적 방법론과 역사 연구」, 「역사 전개와 그 근거에 대한 변증법적 인식」, 「이성과 역사」, 「‘객관적 정신’의 변증법적 전개」 등이 있으며, 지은 책으로는 『칸트철학과 현대사상』(공저, 형설출판사, 1984), 옮긴 책으로는 『헤겔의 정신현상학』(W. 마르크스 지음, 형설출판사, 1984), 『인식론』(J. 헤센 지음, 서광사, 1994), 『독일 관념론 철학』(N. 하르트만 지음, 서광사, 2008)이 있다.
품목정보
출판사 리뷰
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철학서적 전문출판 서광사에서 Lehrbuch der Philosophie Band 1: Wissenschaftslehre(1947, 1964)를 번역한 책 『철학 교과서: 제1권 학문론』을 출간하였다. 이 책의 저자는 독일의 철학자이며, 가톨릭 신학자인 요하네스 헤센으로 『종교 철학』(전 2권, 1948) 등을 저술한 바 있다. 번역은 『독일 관념론 철학』(2008)을 옮긴 바 있는 이강조 경북대 명예교수가 맡았다. 이강조 교수는 1986년에 『철학 교과서: 제1권』의 부분 번역본인 『인식론』 초판에 이어 1994년에는 수정판을 펴낸 바 있으며, 이제 그 완역본을 펴냄으로써, 제1권의 면모를 완전히 살리게 되었다.
요하네스 헤센의 「철학 교과서」는 전체 3권으로 이루어져 있으며, 이 책은 그중에서 제1권을 번역한 것이다. 이 철학 교과서는 교과서라는 제목에 걸맞게 철학 전반에 대한 이해를 목표로 전개하고 있다. 제1권은 「학문론」으로서 철학 서론, 논리학, 인식론을 다루고 있다. 제2권 「가치론」은 일반적 가치론과 특수 가치론으로 나뉘어 있으며, 일반적 가치론에서는 가치의 본질과 그 인식 및 실현을, 특수 가치론에서는 윤리학과, 미학, 그리고 종교 철학을 다룬다. 제3권은 「현실의 이론」으로서 존재론, 형이상학, 세계관론을 심도 있게 성찰하고 있다. 이 책은 크게 세 부분으로 구성되어 있다. “서론”에서는 철학이란 무엇인지 그 본질을 다양한 각도에서 규명하고 있기 때문에, 제1권의 서론일 뿐만 아니라, 「철학 교과서」 전체 세 권의 서설 역할을 하기도 한다. 이어서 “제1책 논리학” 편에서는 일반논리학 즉, 형식논리학을 다룬다. 이 논리학의 이해를 위해 인식론, 존재론, 심리학과의 관계를 살펴본 연후에, 사유의 논리적 법칙들과, 판단, 개념, 추리 등 논리적 요소들의 본질을 분석해 나간다. 이어지는 “제2책 인식론” 편은 일반적 인식론과 특수 인식론으로 구성되어 있다. 먼저, 일반적 인식론에서는 인식의 본질과 방식, 인식의 확실성, 인식의 한계를 조직적으로 검토한다. 한편, 특수 인식론은 범주론과 학문론으로 나뉘며, 범주론에서는 범주의 본질과 체계를 밝히고, 학문론에서는 학문의 체계와 그 가치를 조명하고 있다. 헤센은 이 책의 서언에서 철학적 관심을 가진 모든 사람에게 철학의 세계를 열어 보이고, 철학 연구의 모든 영역을 안내해 보이고 싶다고 전하고 있다. 독일에서 여러 쇄를 거듭하며 헤센의 탁월한 저서로 손꼽혀 온 이 책이 한국의 철학 전공자는 물론, 일반 독자들에게도 폭넓은 관심을 받을 것으로 기대된다. |
