새로운 세대의 한국인이 복음을 들고 세계 빈민가로 나아갈 때, 함께 머리를 맞대고 새로운 선교 방법을 연구해 봐야 한다. 우리 상황에 잘 맞는 것을 그대로 가져다가 새로운 상황에 접목하는 것만으로는 충분하지 않다. --- p.6

우리 집에 소몬을 초청했을 때 나는 더욱 좌절했다. 서양인의 기준에서 볼 때 내가 머무는 곳은 아주 평범했다. 하지만 그는 매우 놀라워하며 방 안에 있는 모든 물건의 가격을 물어보았다. 그 순간, 내 생활 방식이 내가 캄보디아어로 더듬거리며 전하는 말보다 훨씬 더 많은 메시지를 전달한다는 사실을 깨달았다. 소몬이 내가 말하는 것에는 전혀 관심이 없고 내 소유에 마음을 빼앗기는 것을 보면서, 나의 세계관, 선교 자세와 복음에 대해 다시 한 번 진지하게 생각해 보았다. --- p.29

가난한 사람들과 밤낮으로 같이 살면서 그들의 이야기를 더 많이 듣게 되고, 그들의 관심사에 더 많이 귀를 기울이게 된다는 점이다. 특히 취약한 계층에 속한 사람일수록 사회에서 소외당하고 제 목소리를 낼 수 없다는 점을 알아야 한다. … 네이와 나는 어려운 때가 이웃과 하나 되는 좋은 기회라는 사실을 알았다. 화재와 홍수, 장례식과 질병 등과 같은 고난의 때를 함께 보낼 때 그들과 친밀한 관계를 맺을 수 있었다. --- pp.69-70

“고아원에서 나온 이유를 다시 말해 보렴. 거긴 기독교 고아원이잖아. 그들은 그리스도인이 아니니?” … “저는 음식을 많이 먹고 좋은 옷을 입으며 고아원에서 사는 것보다 가난해도 우리 가족과 함께 있는 것이 좋아요. 고아원에서 우리는 한 가족이라고 계속 말했지만 진짜 가족 같지는 않았어요. 엄마의 따스함과 사랑 같은 것은 찾아볼 수 없었다고요.”--- pp.86-87

지역사회 보호를 하면 아이들이 그동안 자신을 사랑하고 양육해 준 사람들과 계속 함께 머물 수 있다. 살던 동네와 가까운 곳에서 가족 같은 환경에서 자라는 고아들은 자신의 가족 및 유산과 계속 연결될 수 있으며, 부모의 죽음으로 말미암아 생겨나는 혼란과 변화에도 흔들리지 않고 안정적으로 살 수 있다. --- p.163

도시빈민선교회는 처음부터 외부에서 자원, 기술, 돈 등을 끌어다가 일을 시작하지 않습니다. 우리는 도시 빈민가에 들어가 하나님이 이미 축복하신 자원을 주민들이 스스로 찾도록 돕는 역할을 합니다. 최선의 지역사회 보호 프로그램은 외부 자원이 아니라 지역사회 자원에 의존해 이루어집니다.