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김영래 멸종 3부작
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책소개
목차
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프롤로그
1부 2부 3부 4부 작가의 말 |
저자 소개 1
1963년 부산에서 태어났다. 그곳 금정산 자락에서 유년기를 보낸 뒤, 초등학교 4학년이 되던 해에 서울로 이사하여 왕십리, 봉천동, 금호동, 마포 등지에서 살다가 인근도시인 성남, 안양에서 성장했다. 1997년 《동서문학》신인상 시 부문에 「소금쟁이」 외 4편의 시가 당선되면서 작품 활동을 시작했다. 이어서 2000년에는 문학동네 소설상에 장편소설 『숲의 왕』이 당선되어 소설 쓰기도 함께하게 되었다. 시집으로는 『하늘이 담긴 손』과 『두 별 사이에서 노래함』이 있으며, 장편소설 『씨앗』, 소설집 『푸른 수염의 성』을 출간한 바 있다. 또한 신화에 대한 꾸준한 공부와 성찰을 통해
1963년 부산에서 태어났다. 그곳 금정산 자락에서 유년기를 보낸 뒤, 초등학교 4학년이 되던 해에 서울로 이사하여 왕십리, 봉천동, 금호동, 마포 등지에서 살다가 인근도시인 성남, 안양에서 성장했다. 1997년 《동서문학》신인상 시 부문에 「소금쟁이」 외 4편의 시가 당선되면서 작품 활동을 시작했다. 이어서 2000년에는 문학동네 소설상에 장편소설 『숲의 왕』이 당선되어 소설 쓰기도 함께하게 되었다. 시집으로는 『하늘이 담긴 손』과 『두 별 사이에서 노래함』이 있으며, 장편소설 『씨앗』, 소설집 『푸른 수염의 성』을 출간한 바 있다. 또한 신화에 대한 꾸준한 공부와 성찰을 통해 나무와 숲에 관한 ‘생태신화’ 에세이 『편도나무야, 나에게 신에 대해 이야기해다오』를 출간하였다.
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품목정보
- 발행일
- 2010년 08월 10일
- 쪽수, 무게, 크기
- 391쪽 | 480g | 138*200*30mm
- ISBN13
- 9788964600597
책 속으로
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나를 이곳까지 이끌고 온 것은 어떤 부름일까?…… 이따금 그는 자문해보았다. 그럴 때면 무중력 상태에 내던져진 것 같은 느낌이 들곤 하였다. 그는 계속해서 생각했다. 나를 이곳까지 내몬 것은 어떤 힘일까?…… 때때로 그는 자신의 존재가 대기의 부양력에 의해 허공에 내던져진 아이올로스 플랑크톤 같다는 생각이 들었다. 가변적이고, 비산 먼지처럼 부유하고, 점착성 없이 부스러지기 쉽고, 지하 암석에까지 뻗친 유목의 피로 혈관을 가득 채운, 숙명적으로 가벼운 존재. --- p.38
종려나무라는 나무는 그 이름을 잃고 새 이름을 얻어야 하리라. 이렇게 해서 새로운 이름, 새로운 언어가 태어나지만 그것을 기억하는 사람은 조금씩 더 줄어들 것이고, 그것을 기억하는 산 사람이 줄어들수록 그들 주위의 죽은 자들은 점점 더 늘어나리라. 죽은 자들의 이름, 죽은 낱말들은, 그들을 대신해서 만들어진 낱말들이 사람들의 기억에서 지워진 뒤에도 기억되고 또 기억되리라. 왜냐하면 진정으로 살아 있는 것은 그들이기에. 이름도 없는 이 땅, 흩어진 숨결 같은 이 고장에서 참으로 살아 있는 것은 죽은 자들이기에. --- p.213 그는 새와 얽힌 스승과의 각별한 인연에 대해, 스승의 딸인 유림과의 미친 듯한 사랑에 대해 이야기했다. 꼭 그 때문만은 아니지만 그와 동시에 움트기 시작한 불행들?교통사고에 의한 아들의 죽음, 아내와의 파경, 유림과의 이별에 대해, 그리고 끝으로 스승의 병에 대해 거침없이 이야기했다. 상실과 버림받음의 극단적인 형태로 다가왔던 선택에 대해서도 이야기했다. 그러고 나니 가슴이 후련해졌다. 참 오랜만에 자기 자신을 마주 보는 기분이었다. 맞닥뜨린 벽처럼 느껴지던 기억들이 수굿하게 스며들어 일체가 되는 느낌이었다. --- p.245 |
출판사 리뷰
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생명과 환경 문제에 경종을 울리는 생태소설 작가 김영래
치열한 작가 정신으로 써내려간 ‘멸종’의 연대기 도시적 일상과 개인의 내면화 등이 주를 이루고 있는 한국소설에 ‘생태소설’이라는 장르를 일궈가고 있는 소설가 김영래. 『숲의 왕』을 통해 생명과 환경 문제에 경종을 울리며 신성한 숲의 서사를 들려주었던 그가 사라져가는 세계와 절멸된 생명을 위한 레퀴엠을 연주하기 시작했다. 등단 이후 줄곧 멸종이라는 주제에 천착해 치열한 작가정신으로 ‘멸종의 연대기’를 온몸으로 써내려가고 있는 것이다. 소설 『오아후오오』는 자연과의 교감을 통해 인간의 정체성을 회복해나가는 과정을 그린 생태소설이다. 여기에는 인간의 탐욕에 의해 살고 있던 집도, 마을도, 산도, 강도 모두 내주고 결국 더욱 더 황폐해져가는 파푸아뉴기니의 ‘사라져가는 원시 세계’가 생생히 묘사되어 있다. 그 기나긴 여정 속에서 작가의 생태의식이 뚜렷하게 드러난다. 그리고 작가는 인간성의 회복이 곧 생태 환경의 복원, 보존의 근본적인 해결책임을 에둘러 이야기하고 있다. 살아 있는 것 가운데 영원한 것은 아무것도 없다. 산다는 것은 죽음으로 가는 과정이라 하듯 자연, 인류, 문화는 지난한 세월을 거치면서 ‘사라져간다’. 그 중심에 서서 작가 김영래가 생명과 멸종에 대해 느리게, 그리고 나지막하게 이야기하는 문제적 소설 『오아후오오』. 이제 모든 사라져가는 것들을 위한 카니발은 시작되었다. 우리 모두 그 걸판진 축제에 동참할 차례다. 그 새는, 그 아이는, 모든 것은 어디로 사라졌을까? 파푸아뉴기니, 그곳에서 사라지는 모든 것들과의 뼈 아픈 화해 2004년 작가는 파푸아뉴기니를 여행하고 열대의 더운 숨결을 가슴에 품고 돌아온다. 그 뒤 지인이 건넨 짤막한 화두를 잡아 300여 년 전에 멸종한 새 ‘오아후오오’를 찾아 떠난 한 사내 이야기를 써내려가기 시작한다. 파푸아뉴기니의 거대한 밀림을 헤매는 한 남자, 그리고 그가 쫓아다니는 멸종된 새 ‘오하우오오’가 바로 그 주인공이다. 생태소설 『오아후오오』는 오래전 멸종한 새 오아후오오를 찾아가는 여정을 담은 소설이다. 주인공 ‘안’은 사랑하는 아들의 죽음, 아내와 사랑하는 여인과의 이별을 거쳐 벼랑 끝으로 내몰린 뒤 파푸아뉴기니행을 선택한다. 그곳에서 주인공 ‘안’은 가이드 조수아를 대동해 세피크강 지류 곳곳을 다닌다. 코로고에서 안고람을 거쳐 이름 모를 오지의 밀림을 헤매는 여정을 통해 주인공은 원시부족의 신앙과 생활, 언어, 문화를 경험한다. 그리고 문명이 들어오면서 그들의 종교와 문화, 언어가 무너져가는 과정을 생생히 목격한다. 또한 문명의 바깥에서 흙, 새, 동물, 물과 어우러져 살아가는 또다른 원시 부족의 삶을 지켜보면서 주인공 ‘안’은 오랫동안 잊고 살았던 자연의 힘과 야생의 삶을 깨닫게 된다. 그리고 차마 잊어버리지 못했던 자신이 현실을 마주하며 마침내 자기 안에 멸종의 키워드인, ‘깊은 슬픔’을 마주하게 된다. 작가는 작품을 엮어가는 어느 모퉁이에서, 생의 절벽 앞에서 돌아서게 하는 슬픔을 마주했다 말한다. 『오아후오오』는 가슴 밑바닥까지 차오른 슬픔의 힘으로 써내려간 이야기인 것이다. 또한 작가는 인간의 탐욕으로 사라져가는 사람들과 자연의 이야기를 쓰기 위해 에드워드 윌슨의 『생명의 다양성』, 데이비드 쾀멘의 『도도의 노래』, 조너던 와이너의 『핀치의 부리』, 로타르 프렌트의 『그래도 그들은 살아 있다』 등 새와 멸종에 관한 자료를 파헤치며 치열하게 소설을 써내려갔다. 환경과 멸종에 대한 관심을 바탕으로 숲과 새, 그리고 인간에 대한 절멸의 연대기를 기록한 것이다. 『오아후오오』는 작가 김영래가 처연한 고독과 싸우면서 그려낸 모든 사라진 것들의 슬픈 카니발이다. 그 끝에서 우리는 쓸쓸히, 그리고 홀연히 사라진 모든 것들을 불러보고, 또한 온몸으로 기억해야 할 것이다. 생성하는 것은 사라진다, 자연은 파괴가 끊임없이 일어나는 영역이므로. 단지 신경과 뼈로만 이루어진 것은 나약하니, 물질적인 충격은 (우리와) 무관할 수 없다. 즙과 피와 먼지로 이루어지고, 혼합되는 것은 그러나 파괴되도록 만들어진 것이니, 무상한 감정은 ― 신경이 섬세하게 그것을 감쌀지언정― 죽음의 시종(侍從)인 고통에게 굴복하고 말리라. _볼테르(Voltaire) |
