책머리에

제1부 주자 철학의 본질

제1장 주자 형이상학과 화이트헤드의 과정철학
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 주자가 말한 理와 氣의 개념
1. 물질적 근원으로서의 기
2. 기와 생명력
3. 개별 사물의 존재와 리
Ⅲ. 우주 형이상학으로서의 '理氣論'
1. 형이상과 형이하
2. 理氣先後 - 附 理動與否
3. 理 - 分殊
4. 太極과 理
5. 型氣同異 -附 氣强理弱
Ⅳ. 주자 리기론과 화이트헤드의 과정철학
1. 기와 '현실적 존재'(actual entity)
2. 리와 '영원적 객체'(eternal object)
3. 태극과 신(God)
Ⅴ. 결어

제2장 주자 우주론에 대한 과정철학적 분석
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 理의 이중성
Ⅲ. 태극과 리의 관계
Ⅳ. 유신론, 범신론, 범재신론
Ⅴ. 무생물에도 性이 있다
Ⅵ. 理氣는 서로 떨어지지도 서로 혼잡되지도 않는다

제2부 주자 사상의 전개와 영향

제3장 元代 및 明初 朱子學의 전개 양상: 도덕적 실천주의
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 元代의 주자학 실천주의
1. 원대 시대 상황과 문인 黃幹의 주자학 전파
2. 許衡의 주자학 실천주의
3. 원대 주자학과 陸學
Ⅲ. 明初의 주자학 실천주의
1. 실천주의화와 심학화
2. 심학화의 시대적 배경
3. 명초 4인의 주자학자
Ⅳ. 결어

제4장 조선전기 주자학
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 조선 전기 주자학의 형성과 그 성격
1. 조선 초기 주자학의 心學化
2. 權近과 柳崇祖의 心性論
3. 金宏弼의 『小學』風의 실천주의
4. 趙光祖의 至治主義의 道學과 心學
Ⅲ. 退溪의 주자학적 심학
Ⅳ. 결어

제5장 朱子 理氣論의 형이상학적 함의와 그 전개 양상: 理氣不相離雜에서 主理論까지
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 주자 리기론의 형이상학적 본질
Ⅲ. 명대 曹端(月川)의 '人跨馬'의 해석
Ⅳ. 벽瑄(敬軒)의 '새와 햇빛'의 비유
Ⅴ. 羅欽順(整庵)의 '理氣渾一'의 理氣論
Ⅵ. 李珥(栗谷)의 '理氣之妙論'
Ⅶ. 李滉(退溪)의 '主理論'
Ⅷ. 결어

제3부 중국과 한국의 주자학 비교 연구

제6장 王陽明과 李退溪
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 朱子學에서 陽明學에로
Ⅲ. 陽明의 주자학 비판극복
1. 格物에서 致良知로
2. 心性二分의 二元論에서 致良知의 一元論으로
Ⅳ. 退溪의 주자학 계승심화
1. 理氣論에 있어서의 理動說
2. 四七論에 있어서의 理發說
3. 格物說에 있어서의 理到說
4. 퇴계의 敬과 朱子學的 小學
Ⅴ. 결어

제7장 羅欽順과 季栗谷
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 나순흠의 '理氣渾一'의 철학
1. 나순흠의 理氣論
2. 나흠순의 心性論
Ⅲ. 율곡의 '理氣之妙'의 철학
1. 율곡 理氣論의 특징
2. 율곡 心性論의 특징
Ⅳ. 결어

제8장 睡隱 姜沆의 애국정신과 일본에의 주자학 전파
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 수은 강항은 누구인가?
Ⅲ. 수은 강항의 애국정신
Ⅳ. 수은 강항의 일본에의 주자학 전파 - 후지와라(藤原惺窩)와의 관계
1. 후지와라와의 만남
2. 강항의 遺文과 遺墨
3. 조선 釋奠의 모방
4. 후지와라의 송학에의 열정
5. 조선 深衣 제도의 수용
Ⅴ. 결어

부록
제9장 성리학과 환경철학
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 인간중심주의와 자연중심주의 자연관
1. 현대 환경윤리학의 상반된 자연관
2. 유가사상의 자연관
Ⅲ. 성리학의 인문주의적 생태주의
1. 성리학의 유기체적 자연관(우주관)
2. 유가사상의 인문주의
3. 왕양명의 탈인간중심주의적 경향 - 주자와의 비교
4. 성리학의 인문주의적 생태주의
Ⅳ. 결어

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