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복음주의 조직신학 (하)
구원론, 교회론, 종말론
밀라드 J. 에릭슨
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책소개

목차

1. 성령
성령의 인격
성령의 사역

2. 구원
구원의 여러 가지 개념들
구원에 선행되는 일 : 예정
구원의 시작 : 주관적인 국면들
구원의 시작 : 객관적 국면들
구원의 지속
구원의 완성
구원의 방편과 범위

3. 교회
교회의 본질
교회의 역할
교회의 정치
교회에 입교하는 의식 : 사례
교회의 계속적인 의식 : 성만찬
교회의 일치

4. 마지막 일들
종말론 서론
개인적인 종말론
재림과 그것의 결과들
천년 왕국과 환난에 대한 견해들
최후의 상태

저자 소개

역자 : 신경수
경북대학교 영문과와 장로회신학대학원을 졸업하고 장로회신학대학원(조직신학전공)에서 박사학위를 취득하였다.
현재 안양대학교와 서울장로회신학교에서 조직신학을 강의하고 있다.
저자 : 밀라드 에릭슨
노스웨스턴 대학에서 Ph.D.학위를 받았고, 뮌헨대학교에서 연구했다.
1969년부터 베델신학대학에서 가르쳤으며 현재 베델신학대학원의 학장이자 조직신학 교수이다.

품목정보

발행일
2000년 01월 31일
쪽수, 무게, 크기
457쪽 | 610g | 148*210*30mm
ISBN13
9788944702457

책 속으로

교회는 매우 친숙하면서도 동시에 매우 오해받기 쉬운 주제이다. 이것은 주목될수 있는 기독교 신학의 소수의 측면 가운데 하나이다. 많은 사람들에게, 이것은 기독교가 대면하는 첫번째 논점이며, 아마도 유일한 논질일 것이다. 칼 바르트(Karl Barth)는 교회가 예수 그리스도에 대하여 증언하는 몇가지 방식들 가운데 하나는 단순히 그것이 존재한다는 사실로 말미암은 것이라고 말하였다. 교회가 존재하거나, 적어도 그것이 존재해 왔다는 구체적인 증거들이 있다.

때때로 그 속에 매우 적은 수의 사람들의 모인다 하더라도, 교회의 구조들은 우리가 교회라고 부르는 것의 실체에 대한 증거이다. 교회는 매체 속에서 언급되지만, 그것이 무엇인가에 관해서는 자세하게 설명되지 않는다. 법적인 문서들이 이것에 대하여 언급한다. 미국에서 교회는 국가와 분리됨을 유지해야 한다. 사람들은 교회에 속해 있으며, 그들은 일요일에 교회에 간다. 그러나 이렇게 익히 잘 아는 모든 것에 대하여, 종종 교회에 대한 상당한 혼란과 오해도 존재한다.

--- p.216

추천평

신학이 이 글에서 전개되는 중심적인 주지는 "하나님의 장엄"이다. 이 말은 하나님의 도덕적 본성의 탁월성과 광채와 마찬가지로 그의 능력과 지식과 다른 전통적인 '자연적인 속성들'에 대한 하나님의 위대하심을 의미한다. 삶과 마찬가지로 신학은 피조물인 인간이 아니라 오히려 살아계시는 위대하신 하나님께 집중되어야 할 필요가 있다. 하나님은 알파와 오메가요, 처음과 나중이시기 때문에, 우리의 신학은 일차적인 준거점으로서 그의 위대하심과 선하심과 더불어 구성되는 것이 적절하다.

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