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마음의 여행
이경숙
정신세계사 1999.07.31.
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과학 top100 60주
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정신과학총서

목차

1. 종교와 과학의 화해
2. 세가지 우주론
3. 우주론과 세계관의 관계
4. 물질에서 생명으로
5. 물질은 생명적이다
6. 입자의 결합과 물질
7. 정보와 의식
8. 생명과 마음
9. 물질계외 정신계
10. 생물의 영화
11. 영혼과 생물의 진화
12. 통합체로서의 영혼
13. 영혼이란 무엇인가?
14. 사후세계란 어떤 것인가?
15. 사후에 보는 저승의 모습
16. 유체이탈
17. 영혼의 교감
18. 영계와 귀신
19. 한국인의 내세관
20. 영혼과 초현상
21. 전생과 윤회에 대한 의문들
22. 윤회하는 생명의 범주
23. 윤회하는 여러 세계
24. 영혼이 머무는 곳
25. 윤회의 시작과 끝
26. 윤회하는 여러 생의 자기
27. 윤회의 주체
28. 전생과 윤회의 증거
29. 전생의 확인
30. 원과 업
31. 인연과 자성
32. 중력과 업력
33. 마음을 찾아서
34. 기란 무엇인가?
35. 기의 감응
36. 기의 시원
37. 천부경
38. 마음의 귀향, 반야
1. 종교와 과학의 화해
2. 세가지 우주론
3. 우주론과 세계관의 관계
4. 물질에서 생명으로
5. 물질은 생명적이다
6. 입자의 결합과 물질
7. 정보와 의식
8. 생명과 마음
9. 물질계외 정신계
10. 생물의 영화
11. 영혼과 생물의 진화
12. 통합체로서의 영혼
13. 영혼이란 무엇인가?
14. 사후세계란 어떤 것인가?
15. 사후에 보는 저승의 모습
16. 유체이탈
17. 영혼의 교감
18. 영계와 귀신
19. 한국인의 내세관
20. 영혼과 초현상
21. 전생과 윤회에 대한 의문들
22. 윤회하는 생명의 범주
23. 윤회하는 여러 세계
24. 영혼이 머무는 곳
25. 윤회의 시작과 끝
26. 윤회하는 여러 생의 자기
27. 윤회의 주체
28. 전생과 윤회의 증거
29. 전생의 확인
30. 원과 업
31. 인연과 자성
32. 중력과 업력
33. 마음을 찾아서
34. 기란 무엇인가?
35. 기의 감응
36. 기의 시원
37. 천부경
38. 마음의 귀향, 반야

저자 소개 1

저자 이경숙은 1960년생이며 1991년부터 ‘구름~~(clouds)’이라는 필명으로 PC 통신을 시작, 천리안 초창기부터 보수진영의 논객으로 많은 사랑을 받아왔다. 논객으로 필명이 알려지기는 하였으나 실제 한국의 고대사를 재정리한 ‘개천록’과 ‘천부경 해석’, ‘황제’ 등의 역사에 대한 글, ‘근대 해전사’, ‘동북아 전쟁사’ 등의 군사에 대한 글, ‘호남문제 바로보기’, ‘부처님의 우주론’, ‘한국의 절에는 부처가 없다’ 등 정치, 시사, 종교, 과학 등 다양한 분야에 관한 수많은 글을 올려 많은 독자의 사랑을 받아 왔다. 저서로는 1999년 정신세계사의 정신과학총서로
저자 이경숙은 1960년생이며 1991년부터 ‘구름~~(clouds)’이라는 필명으로 PC 통신을 시작, 천리안 초창기부터 보수진영의 논객으로 많은 사랑을 받아왔다. 논객으로 필명이 알려지기는 하였으나 실제 한국의 고대사를 재정리한 ‘개천록’과 ‘천부경 해석’, ‘황제’ 등의 역사에 대한 글, ‘근대 해전사’, ‘동북아 전쟁사’ 등의 군사에 대한 글, ‘호남문제 바로보기’, ‘부처님의 우주론’, ‘한국의 절에는 부처가 없다’ 등 정치, 시사, 종교, 과학 등 다양한 분야에 관한 수많은 글을 올려 많은 독자의 사랑을 받아 왔다.

저서로는 1999년 정신세계사의 정신과학총서로 출간된 《마음의 여행》이 있고, 2001년에는 《노자를 웃긴 남자 1, 2》를 출판하여 새로운 시각의 《도덕경》 해석으로 동양학계에 큰 충격을 주었다. 2004년, 《도덕경》의 81장 전체를 해설한 《이경숙 완역 도경, 덕경》을 출판하였고, 2009년에는 오행의 기와 수련법인 벽운공의 수련서인 《기의 여행》을 출판하고 기 수련을 지도하였다.

노자의 가르침을 실행하려고 노력하는 도학자로서의 본연에 충실하고자 하여 세상에 드러나지 않는 삶을 살아온 저자는 지금도 창원의 서재에서 은둔과 집필이 전부인 생활을 하고 있다

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품목정보

발행일
1999년 07월 31일
쪽수, 무게, 크기
345쪽 | 크기확인중
ISBN13
9788935701346

책 속으로

이제, 저 영혼의 노래를 부르면서 오랜시간 떠났던 마음의 여행에서 돌아와 쉬려고 한다.

아제 아제 바라아제 바라승아제 모지사바하
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--- p.338

영혼은 생명체가 가지는 현상이다. 사후의 영혼은 윤회와 인연의 뿌리가 되는 원형을 일컫는데, 생명체의 특성이 사라진 상태다. 사후의 영혼은 자유의지, 생각, 판단, 희로애락으로부터 자유로운 것이며, 생명계와는 모든 직접적인 관계가 소멸된 아뢰야식으로 존재하는 것이다.

살아 있는 사람처럼 판단하고 생각하며, 집착과 자유 의지를 가진 존재로 나타나는 귀신은 생명체도 아니고 사후의 영혼도 아니다. 그것은 생명체의 잔상이며 삶과 죽음사이의 일시적인 중간 존재다.

--- p.157

물질이 가지고 있는 정보들이 보다 고도의 복잡하고 정교한 상태로 결합되어 가면서 정보계(생명 현상에 보이는, 의식이라는 특수한 정신 활동의 세계인 정신계에 대비하여 그 이전의 비물질 세계를 편의상 정보계라고 이름붙임)에는 이러한 물질 정보들이 축적되고 보존되어 갔을 것이다. 그리고 이러한 정보계의 정보들은 역시 물질계에 영향을 미치는 힘을 가지게 되었ㅇ르 것이다. 이렇게 보다 상위의 정보계에 축적된 정보구조들이 물질계의 에너지와 작용하면서 마침내 생명이라는 가장 복잡한 물질적 구조물과 의식이라는 고도의 정보 구조에 도달하게 된 것으로 나는 생각한다.
앞서 설명한 아뢰야식이란 본유종자는 생명체의 후신으로 정신계에 존재하게 되었다기보다는, 생명이 물질계에 모습을 드러내기 이전의 모든 물질들의 결합된 정보 구조들이 오히려 아뢰야식의 전신으로 존재하고 있었다고 보아야 한다. 이 물질들의 정보 구조가 생명이 최초로 발생할 때 그 첫 생명의 아뢰야식이 되었을 것이다.

--- p.56

리뷰/한줄평4

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