먼저 제0장 '시작 그리고 목적'에서 깨달음과 관련된 총체적 이야기를 합니다. 그리고 1장 '깨달음은 실존한다'에서 무엇이 깨달음인지, 깨달음과 다른 모든 앎과의 관계 그리고 차이는 무엇인지를 선명히 밝힙니다. 그리고 MuRu 선생이 자신의 깨달음 안내에서 고유하게 사용하는 '사승마(蛇繩麻)' 방법론과 '메타 사유(Meta-Thinking)' 명상에 대해 설합니다. 기존의 모든 전통적 깨달음 안내를 완전히 포함하면서, 더 큰 효과를 위해 더욱 정교하고 정밀하게 구축한 깨달음 안내법이라 보면 됩니다.

2장 '어떻게 하면 깨달을 수 있을까? 깨달음에 걸리는 기간은?'에서는 이 책의 핵심인 '깨달음을 가능하게 해 주는 4가지 필수 요소 : 대전제와 3가지 필수 요소'에 대해 상세히 설합니다. 대전제인 '실제 깨달은 사람의 안내 혹은 가르침을 따라야 한다'와 3가지 필수 요소인 '탐구심, 꾸준함, 진실함'에 대해 상세히 설합니다. 평범할 것 같은 이 4가지 요소가 왜, 어떻게 깨달음을 성취하게 하는 필수 요소가 되는지, 이 요소 중 하나라도 빠지면 왜 깨닫지 못하는지, 그리고 깨달음의 성취를 위해 구체적이고 효과적으로 어떻게 해야 하는 지를 선명하게 알려 줍니다. 열심히 그리고 오랫동안 깨달음 탐구와 수행을 해도 깨닫지 못하는 이유는 바로 이 4가지 요소가 제대로 갖추어지지 않았기 때문입니다.

앞서 말한 4가지 필수 요소를 충족하며 제대로 탐구할 때, 깨달음에 걸리는 시간은 3년에서 5년임을 설합니다. 보통 막연하게만 생각하고 얼마의 기간이 걸릴지 모른 채로 다년 간 깨달음 탐구를 많이 합니다. 농담으로 "이번 생은 안 되겠다"든가, "몇 생을 해야 한다"고도 합니다. 모두 탐구와 성취가 되지 않을 때 하는 말이겠습니다. 깨달음 탐구와 깨달음의 성취는 그런 애매한 무엇이 아닙니다. 그 어떤 것보다도 선명한 것이 깨달음입니다. 깨달음 탐구는 막연하거나 기약 없는 시간이 걸리는 일이 아니라 '제대로, 올바르게' 탐구하면 반드시 일정 기간 안에 깨닫게 됨을 알려 줍니다.

다른 가르침에서는 잘 말하지 않는 '깨달음까지의 기간'을 구체적으로 언급한 것은, 이를 통해 깨달음의 여정에서 탐구자에게 용기와 희망을 가지게 하고, 스스로를 점검하고 추스를 수 있게 도와주는 실제적이며 동시에 방편적인 설입니다. 명심하십시오, 중요한 것은 '기간'이 아니라 '제대로 하는 탐구'입니다. 여기서 말하는 기간은, 실제 걸리는 기간이기도 하면서 방편적으로 사용되는 것이기도 합니다. 탐구자가 하는 정도에 따라 당연히 더 짧은 시간이 걸릴 수도 있고 반대로 더 긴 시간이 걸릴 수도 있습니다. 깨달음 탐구가 여기서 설하는 3년에서 5년의 기간을 지나는 것은 결코 잘못이 아니며, 오히려 이를 통해 그 기간 안에 자신이 깨닫지 못한다면 왜 깨닫지 못하는지, 어떤 요소가 빠진 것인지 스스로 살피게 하는 동력으로 사용하는 것이 핵심입니다.

책 제목 '무루의 깨달음'의 의미

이 책의 제목에 쓰인 ‘무루’는, 이 책을 쓴 필자의 이름이며 동시에 불교에서 말하는 ‘무루(無漏)’를 뜻하기도 합니다. 무루(無漏)에서 無는 ‘없을 무’, 漏는 ‘샐 루’입니다. 무루는, 직역하면 ‘더 이상 샐 것이 없다’인데 불교에서는 ‘번뇌를 떠남. 번뇌가 없음. 번뇌를 떠난 깨달음의 경지’를 이르는 말입니다. 더 이상 흘러 나오거나 새어 나오는 번뇌가 없다는 말입니다.

상대되는 용어로 ‘유루(有漏)’가 있습니다. 유루의 뜻은 ‘번뇌에 얽매임‘입니다. 여전히 새어 나오는, 생겨나는 인간적 번뇌와 고통이 있다는 말입니다. 유루와 무루의 관계는 유위(有爲)와 무위(無爲), 유아(有我)와 무아(無我)의 대응과 비슷합니다. ‘무루의 깨달음‘은 문자와 이론으로 전하는 깨달음, 학문화 되거나 도식화 된 허상의 깨달음이 아니라 ‘인간의 고통과 번민을 완전히 넘어선 실제 깨달음’을 뜻합니다.