齋(재) 신구의(身口意) 삼업을 깨끗이 하여 악업을 짓지 않는다는 뜻
에서 정오를 지나지 않은 식사, 또는 오후불식(午後不食)을 의
미하게 되었다. 이후 부처님께 공양하는 성대한 불공, 죽은 사
람을 제도하는 의식, 스님들에게 음식 공양을 올리는 것을 재
라고 하게 되었다. 포살(布薩)의 뜻도 있다. -14쪽


緣起(연기) 연생(緣生), 인연법(因緣法)으로도 쓴다. ‘연(緣)하여 생기
(生起:일어남)한다.’는 뜻. 모든 존재와 현상은 독립적인
것이 아니라 원인과 조건에 의해 이루어지며 서로 연결
된 존재라는 의미다. 또는 사찰이나 불상이 조성된 유
래·기원, 그것을 적은 기록을 뜻한다. -15쪽


波羅蜜(바라밀) ⓢp?amit?의 음역 바라밀다(波羅蜜多)의 준말. 한자
음은 파라밀이나 바라밀로 읽는다. 깨달음의 언덕인
피안에 도달하다는 뜻으로 깨닫기 위한 수행법의 총
칭. 2바라밀, 6바라밀 외에 7·10·32바라밀 등이 있
다. 그 중 가장 널리 알려진 육바라밀(六波羅蜜)이 바
로 보시(布施), 지계(持戒), 인욕(忍辱), 정진(精進), 선
정(禪定), 지혜(智慧)다. 바라밀(婆羅密)이라고도 쓴다. -37쪽


天龍八部(천룡팔부) 불법을 수호하는 호법선신을 부르는 말. 천
(天), 용(龍), 야차(夜叉), 건달바(乾?婆), 아수라
(阿修羅), 가루라(迦樓羅), 긴나라(緊那羅), 마후
라가(摩?羅迦) 등 팔부중 가운데 천과 용의 위
력이 뛰어나므로 이와 같이 부른다. -52쪽


若人欲了知(약인욕요지) 만약 어떤 사람이,
三世一切佛(삼세일체불) 삼세 일체의 부처님을 알고자 한다면,
應觀法界性(응관법계성) 반드시 법계의 성품을 관하라.
一切唯心造(일체유심조) 모든 것은 마음으로 이루어진다. 『화엄경』 -53쪽