제1부 서정주 시 텍스트의 인지시학적 연구는 총 5장의 구성으로 시의 의미생성과정을 살폈다. 2장에서는 몸의 감각과 실존의 자각을 텍스트의 정보가 구성되는 방식에 따라 유목적 존재, 피투적 존재, 병리적 존재로 구분하여 고찰하였다. 텍스트의 정보는 선형적 인지구조와 양면적 인지구조, 인과적 인지구조에 의해 구성되는데, 이들 인지구조는 존재에 대한 근본적인 물음과 가능성을 모색하는 화자의 의지를 직접적으로 표출하고 있음을 보였다.
제2부 인지시학적 시각으로 본 기형도 시세계에서는 총 5장의 구성으로 그의 시의 의미생성과정을 살폈다. 신체화된 경험에서 발생하는 시적 상상력이 어떠한 의미로 산출되는가를 밝히는 인지시학적 방법으로 기형도 시를 읽어냄으로써 시적 화자의 경험 세계가 대상과의 다양한 은유적 상호작용 속에서 어떤 의미를 생성하는가를 밝히는 것을 목적으로 하였다. 근원영역이 어떠한 변별성을 보이며 목표영역에 도달하는지를 해명하는 이 작업은 작가의 세계관은 물론 우리 사회의 소통 구조를 읽어내는 하나의 출구를 찾아내는 일이기도 하다.
제3부 오세영 시의 인지구성과 존재의식에서는 오세영 시를 대상으로 시적 화자의 경험적 은유를 통해 텍스트의 형성원리를 살펴보았다. 오세영 시는 물질문명에 대한 비판과 부정의식을 드러내고 생의 비의를 노래하면서도, 우주의 질서를 자기 내부로 받아들여 새로운 삶의 방향을 암시하는 의미생성과정을 보여주었다.
제4부에서는 최하림 시의 미적 구성과 존재인식의 과정을 살펴보았다. 최하림의 시를 끌고 가는 상상력의 동인은 ‘존재의 생명력’이다. ‘어둠’과 ‘소리’로 표상되는 존재의 흔적, 즉 실존의 시간을 인지하는 시인의 태도는 개인의 경험적 삶을 바탕으로 하면서도 주관적 감상에 함몰되지 않고 누구나 접근할 수 있는 자연 풍경에 상상의 세계를 덧씌움으로써 미학적 풍경을 연출하는 서정적 존재로서의 자세를 뚜렷하게 보여주었다.