빨간 등불이 열릴 때

쓸쓸한 길, 비탈길 지나
눈부신 들길을 따라
황금사과밭이 출렁거렸지

주렁주렁 열린 사과는
빨간 등불이었네

빨간 등마다 사라진 얼굴들이 비치었다
엄마, 숙이, 외할아버지,
그리고 어제 본사진들
일제때 폭동설로 학살당한 한국인 오천명이
일본군 죽창에 찔려 버려진 조상님들
사진이 눈을 찌르듯이 아프게 어른거렸다

‘아’하는 탄식이 물보라처럼 터져나왔다
아무 말도 할 수 없었다

그 아픈 이야기를 모르거나 잊은 채
참 많은 세월이 흘러갔다
-신현림
When the red lamps are held on the tree

Over a gloomy road and an uphill road
along the dazzling field
golden apple field were slopping

An apple held in clusters
was a red lamp.

Every red lamp showed faces.
My mom, Sook, my grandpa
and the pictures from yesterday
Five thousand koreans slaughtered by Japanese Forces
Ancestors killed and deserted by Japanese soldiers
appeared in my eyes as if the pictures poked my eyes

A sad cry of "Ah" burst like a splash..
I couldn't say anything.

Many years passed by without knowing
or with forgetting this painful stor
-Shin Hyun Rim
?
왜 사과인가?
?나는?KBS?출연자로 사과밭을 갔다가 사과꽃과 사과알이 주렁주렁 린 풍경을 처음으로 보고 황홀감을 맛보았다.?빨간 사과들이 등불같이 열린 모습이 경이로와 깊이 빠져들었다.?나는 사과꽃 피는 봄부터 계절마다 사과밭을 집 수시로 오가며 설치 퍼포먼스의 작업을 했다.?사과밭이 지구의 상징였다면,?그 지구를 돌며 찍은 것이?「사과여행」이다. 15년째 일구는 사과작업이다.?사과가 던져진 풍경에서 인간 존재의 뜻을 새기고 남기고 싶었다.?물론 사과는 물이고,?생명이고,?누구나 갖고 싶은 사랑의 상징이다.?나이며,?그 누군가이다.?사과가 살아 날듯이 힘차게 그려내야 했다.?하늘에 녹아 없어져가듯이 던져내어 만물은 한 몸이란 동양적 생태적 세계관을 사진으로 그려내고자 했다.?동양적 세계관은 사람과 자연을 나누지 않는다.?우리는 자연과 내면적으로 깊이 이어져 있다.?첫 전시때부터 이 같은 철학개념과 기이한 인생의 맥 속에서 사진을 계속 찍어왔다.?그 사과밭에서 나는 시를 많이 쓰게 되었다,?그중 몇 편을 여기에 놓아두었다.

“사과꽃 당신이 올 때”는 사라진 이들이 올 때다.
?「when you, apple flower, comes to me」 is the time for those who disappeared to come back.

나에게?“사과꽃 당신이 올 때”는 사라진 이들이 올 때다.?내 스스로에게 물었다.?사과꽃이 왜 이리 이쁠까?? 간절하게 피어서라고 생각했다.?죽은 이들이 이 세상과 사람이 그리워서 핀 것이라고 느꼈다.?시를 썼고,?무명의 독립군으로 독립 자금을 나르다 잡혀 고문받고, 광복?6개월 전에 돌아가신 나의 외할아버지의 삶과 죽음에서 내 작업은 시작되었다.?그리고 조상들의 혼을 달래기 위해 사진을 찍고,?시를 썼다.?전쟁 때 가방을 도둑맞아 엄마의 가족사진은 없다.?엄마의 증언에 기대서 나의 반쪽을 알아갔다.?역사의 진보는 이름 있는 자들로 기록되지만,?이름 없는 이들의 희생으로 이루어진다.?이 소중한 사실을 잊지 않고,?기리고 싶다.?여기에 일제 때 희생당한 내가 사랑하는 시인들까지 사과밭에 설치해 놓고 그들 영혼을 따뜻이 달래갔다.

현실감옥에서 벗어나 저마다 깊이,?뜨겁게 울고 싶은 곳을 찾듯이 나도 마찬가지였다.?내게 그곳은 사진작가로서 설치작업과 사진을 찍었던 사과밭이었다.
그 치유의 자리에서 끝으로 서구미술사와?15년째 사과 던지기 연작을 명화콜라보로 꾸며 보았다.?거대한 역사의 흐름 속에 놓인 인간의 본성을 깊이 고뇌했던 고야와 초기 사진의 역사에서 중요한 스티글리츠와 알마 태디마,?드라크루아,?빈센트 반 고호 작업을 인용하였다.?이 작가들은 내게 많은 자극과 위로를 주었다.?이로써 사적이면서 공적인 역사 증언을 혼곤히 녹여내어,?사진예술의 확장까지 일구고자 했다.

시와 사진의 경계를 넘나드는 전방위작가로서 다양한 연령대의 매니아층을 확보하고 있다. 이미지 작업으로는 낯설고 기이하고 미스테리한 삶의 관점으로 초기작부터 14년째 설치, 사진에 페인팅까지 확장시킨 사과던지기 작업을 일구고 있다. 생로병사의 문제, 생명 순환의 문제, 추억과 예술의 역사까지‘신현림식 존재의 성찰’은 크고 깊고 넓다.
역사의 발전은 신현림 작가의 외할아버지같은 수많은 익명의 희생으로 이루어졌음을 사진집에서 보여주려했다. 커다란 주제로 첫번째는 사과밭에서 “사과꽃 진혼제”라는 설치작업을 통해 선보인다. 일제 강점기의 증거로서 채록한 사진들은 17년 전 우연히 길에서 사진으로 보는 한국 근현대 역사 한 세트를 참고로 했다. 작가의 작업 스타일은 여러 컨셉 폴더를 안고 한다. 2~3년에 한 번씩 설치하며 틈틈이 찍은 것을 모았다고 한다. 사진 자체가 나라를 빼앗겨 참혹한 학대를 겪던 조상들 모습을 환하게 사과꽃 피는 사과나무밭에서 작가는 외할아버지 혼과 조상들의 혼을 달래어갔다. 전시 2부 일제때 희생당한 작가가 사랑하는 시인들도 사과밭에 풀어놓고 그들 영혼을 따뜻이 달래기 3부는 서구미술사와 15년째 사과 던지기 연작을 명화콜라보로 꾸며 보았다. 작가가 사진고야, 스티클리츠, 루이스 하인 등의 작업들을 함께 살펴봤다. 사진예술의 확장을 엿볼 수 있을 것이다. 사적이면서 공적인 역사 증언을 혼곤히 녹여내었다. 이런 현실과, 한국의 현실과 꿈을 어찌 작품으로 승화시킬까 작가는 늘 꿈꾸었고, 총정리를 하게 되었다. 사진작가로 세 번째 사진전 「아!我,인생찬란 유구무언」,「사과, 날다」,와 일본 쿄토게이분샤 서점과 갤러리에 채택된 「사과여행」이 있다.「사과밭 사진관」으로 2012년 울산 국제 사진 페스티벌 한국 대표 작가로 선정된 바 있다.현재 도서출판 사과꽃 대표로 『한국 대표시 다시 찾기 101』 프로젝트를 진행중이다.