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책소개
목차
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머리말
Ⅰ. 한국 불탑의 이해 1. 탑(塔)이란 2. 한국 불탑의 시원 3. 한국 불탑의 특징 ⑴ 소재 ⑵ 조형 4. 한국 불탑의 종류 ⑴ 양식으로 본 한국 불탑 신라양식 백제양식 ⑵ 소재로 본 한국 불탑 목탑 석탑 전탑 모전석탑 5. 시대별로 본 한국 불탑 ⑴ 삼국시대 ⑵ 고려 ⑶ 조선 Ⅱ. 한국의 불탑 서울특별시, 인천광역시 서울 원각사지 십층석탑 개성 경천사지 십층석탑 김천 갈항사지 동ㆍ서 삼층석탑 개성 남계원지 칠층석탑 서울 홍제동 오층석탑 원주 영전사지 보제존자탑 창경궁 팔각칠층석탑 문경 오층석탑 강화 장정리 오층석탑 경기도 남양주 수종사 팔각오층석탑 하남 동사지 오층석탑 하남 동사지 삼층석탑 여주 창리 삼층석탑 여주 하리 삼층석탑 여주 신륵사 다층석탑 여주 신륵사 다층전탑 안성 봉업사지 오층석탑 충청북도 충주 탑평리 칠층석탑 보은 법주사 팔상전 청주 계산리 오층석탑 제천 장락동 칠층모전석탑 제천 사자빈신사지 사사자 구층석탑 제천 신륵사 삼층석탑 충주 미륵리 오층석탑 괴산 보안사 삼층석탑 단양 향산리 삼층석탑 옥천 용암사 동ㆍ서 삼층석탑 영동 영국사 삼층석탑 영동 영국사 망탑봉 삼층석탑 영동 반야사 삼층석탑 충청남도 부여 정림사지 오층석탑 부여 장하리 삼층석탑 부여 무량사 오층석탑 천안 천흥사지 오층석탑 당진 안국사지 석탑 서산 보원사지 오층석탑 공주 마곡사 오층석탑 공주 청량사지 오층석탑 공주 청량사지 칠층석탑 청양 서정리 구층석탑 보령 성주사지 오층석탑 보령 성주사지 중앙 삼층석탑 보령 성주사지 서 삼층석탑 서천 성북리 오층석탑 강원도 평창 월정사 팔각구층석탑 양양 진전사지 삼층석탑 춘천 칠층석탑 철원 도피안사 삼층석탑 홍천 희망리 삼층석탑 홍천 괘석리 사사자 삼층석탑 홍천 물걸리 삼층석탑 원주 흥법사지 삼층석탑 원주 거돈사지 삼층석탑 인제 한계사지 남 삼층석탑 인제 한계사지 북 삼층석탑 속초 향성사지 삼층석탑 인제 봉정암 오층석탑 양양 오색리 삼층석탑 양양 낙산사 칠층석탑 양양 선림원지 삼층석탑 강릉 신복사지 삼층석탑 동해 삼화사 삼층석탑 정선 정암사 수마노탑 경상북도, 대구광역시 안동 법흥사지 칠층전탑 경주 불국사 다보탑 경주 불국사 삼층석탑 경주 분황사 모전석탑 경주 황복사지 삼층석탑 경주 고선사지 삼층석탑 경주 나원리 오층석탑 경주 정혜사지 십삼층석탑 경주 감은사지 동ㆍ서 삼층석탑 경주 장항리 서 오층석탑 의성 탑리 오층석탑 구미 죽장리 오층석탑 영양 산해리 오층모전석탑 경주 서악동 삼층석탑 경주 효현동 삼층석탑 경주 남산동 동ㆍ서 삼층석탑 경주 무장사지 삼층석탑 경주 천군동 동ㆍ서 삼층석탑 경주 남산 용장사곡 삼층석탑 경주 남사리 삼층석탑 경주 용명리 삼층석탑 경주 석굴암 삼층석탑 경주 마동 삼층석탑 경주 남산 천룡사지 삼층석탑 경주 원원사지 동ㆍ서 삼층석탑 경주 남산 창림사지 삼층석탑 경주 미탄사지 삼층석탑 경주 남산 용장계 지곡 제3사지 삼층석탑 문경 봉암사 삼층석탑 문경 내화리 삼층석탑 상주 화달리 삼층석탑 상주 상오리 칠층석탑 문경 도천사지 동ㆍ서 삼층석탑 문경 도천사지 삼층석탑 (전)구미 강락사지 삼층석탑 김천 청암사 수도암 동ㆍ서 삼층석탑 구미 낙산리 삼층석탑 구미 도리사 석탑 칠곡 송림사 오층전탑 칠곡 기성리 삼층석탑 성주 법수사지 삼층석탑 대구 동화사 비로암 삼층석탑 대구 동화사 금당암 동ㆍ서 삼층석탑 칠곡 정도사지 오층석탑 경산 불굴사 삼층석탑 청도 운문사 동ㆍ서 삼층석탑 청도 봉기리 삼층석탑 청도 장연사지 동ㆍ서 삼층석탑 군위 지보사 삼층석탑 영천 신월리 삼층석탑 영천 화남리 삼층석탑 의성 관덕리 삼층석탑 의성 빙산사지 오층석탑 안동 운흥동 오층전탑 안동 조탑리 오층전탑 안동 평화동 삼층석탑 예천 개심사지 오층석탑 예천 동본리 삼층석탑 영주 부석사 삼층석탑 봉화 서동리 동ㆍ서 삼층석탑 울진 구산리 삼층석탑 영양 화천동 삼층석탑 영양 현일동 삼층석탑 영덕 유금사 삼층석탑 경상남도, 부산광역시, 울산광역시 산청 범학리 삼층석탑 창녕 술정리 동 삼층석탑 창녕 술정리 서 삼층석탑 밀양 소태리 오층석탑 밀양 만어사 삼층석탑 밀양 표충사 삼층석탑 밀양 숭진리 삼층석탑 양산 통도사 삼층석탑 부산 범어사 삼층석탑 울주 청송사지 삼층석탑 함양 승안사지 삼층석탑 함양 벽송사 삼층석탑 산청 단속사지 동 삼층석탑 산청 단속사지 서 삼층석탑 산청 법계사 삼층석탑 산청 대원사 다층석탑 산청 내원사 삼층석탑 산청 대포리 삼층석탑 합천 월광사지 동ㆍ서 삼층석탑 합천 청량사 삼층석탑 합천 해인사 원당암 다층석탑 및 석등 합천 해인사 길상탑 합천 영암사지 삼층석탑 진주 묘엄사지 삼층석탑 의령 보천사지 삼층석탑 전라북도 익산 미륵사지 석탑 익산 왕궁리 오층석탑 남원 실상사 백장암 삼층석탑 군산 발산리 오층석탑 김제 금산사 오층석탑 김제 금산사 육각 다층석탑 김제 금산사 심원암 삼층석탑 정읍 은선리 삼층석탑 정읍 천곡사지 칠층석탑 남원 만복사지 오층석탑 남원 실상사 동ㆍ서 삼층석탑 전라남도, 광주광역시, 제주도 장흥 보림사 남ㆍ북 삼층석탑 및 석등 구례 화엄사 사사자 삼층석탑 구례 화엄사 동 오층석탑 구례 화엄사 서 오층석탑 구례 화엄사 원통전 앞 사자탑 구례 연곡사 삼층석탑 구례 논곡리 삼층석탑 순천 선암사 동ㆍ서 삼층석탑 순천 동화사 삼층석탑 (전)광주 성거사지 오층석탑 광주 지산동 오층석탑 담양 남산리 오층석탑 영광 신천리 삼층석탑 나주 북망문 밖 삼층석탑 화순 운주사 구층석탑 화순 운주사 원형 다층석탑 영암 성풍사지 오층석탑 영암 월출산 용암사지 삼층석탑 영암 도갑사 오층석탑 해남 대흥사 북미륵암 삼층석탑 해남 대흥사 삼층석탑 진도 금골산 오층석탑 강진 월남사지 삼층석탑 강진 금곡사 삼층석탑 장흥 천관사 삼층석탑 보성 우천리 삼층석탑 보성 봉천리 오층석탑 곡성 가곡리 오층석탑 순천 금둔사지 삼층석탑 광양 중흥산성 삼층석탑 제주 불탑사 오층석탑 참고문헌 |
저자 소개 1
鄭癸俊
1953년 4월 경남 진주 출생
1980년 2월 경상대학교 생물교육과 졸업
1991년 8월 고려대학교 대학원 생물학과 졸업(이학박사)
1985년 4월 ~ 2018년 8월 경상대학교 사범대학 생물교육과 교수
현재 경상대학교 명예교수
저역서
『왓슨분자생물학』(공역), 바이오사이언스, 2014
『필수유전학』(공역), 월드 사이언스, 2015
『생명과학: 지구의 생명』(공역), 탐구당, 2015
『조경수로 좋은 우리자생수목』, 경상대학교출판부, 2015
『한국의 말벌』, 경상대학교출판부, 2016
『365일 꽃피는 정원 가꾸기』, 경상대학교출판부,
1953년 4월 경남 진주 출생
1980년 2월 경상대학교 생물교육과 졸업
1991년 8월 고려대학교 대학원 생물학과 졸업(이학박사)
1985년 4월 ~ 2018년 8월 경상대학교 사범대학 생물교육과 교수
현재 경상대학교 명예교수
저역서
『왓슨분자생물학』(공역), 바이오사이언스, 2014
『필수유전학』(공역), 월드 사이언스, 2015
『생명과학: 지구의 생명』(공역), 탐구당, 2015
『조경수로 좋은 우리자생수목』, 경상대학교출판부, 2015
『한국의 말벌』, 경상대학교출판부, 2016
『365일 꽃피는 정원 가꾸기』, 경상대학교출판부, 2017
『노거수와 마을숲』, 경상대학교출판부, 2017
『테이블 위 작은 정원』(역서), 다봄, 2018
『야생벌의 세계』, 경상대학교출판부, 2018
『정원수로 좋은 우리나무 252』, 김영사, 2019
『한국의 불탑』, 아우룸, 2019
『생명과학, 인간 중심(공역)』, 월드 사이언스, 2008
『우리가 몰랐던 유전 이야기』, 경상대학교 출판부, 2019
1980년 2월 경상대학교 생물교육과 졸업
1991년 8월 고려대학교 대학원 생물학과 졸업(이학박사)
1985년 4월 ~ 2018년 8월 경상대학교 사범대학 생물교육과 교수
현재 경상대학교 명예교수
저역서
『왓슨분자생물학』(공역), 바이오사이언스, 2014
『필수유전학』(공역), 월드 사이언스, 2015
『생명과학: 지구의 생명』(공역), 탐구당, 2015
『조경수로 좋은 우리자생수목』, 경상대학교출판부, 2015
『한국의 말벌』, 경상대학교출판부, 2016
『365일 꽃피는 정원 가꾸기』, 경상대학교출판부, 2017
『노거수와 마을숲』, 경상대학교출판부, 2017
『테이블 위 작은 정원』(역서), 다봄, 2018
『야생벌의 세계』, 경상대학교출판부, 2018
『정원수로 좋은 우리나무 252』, 김영사, 2019
『한국의 불탑』, 아우룸, 2019
『생명과학, 인간 중심(공역)』, 월드 사이언스, 2008
『우리가 몰랐던 유전 이야기』, 경상대학교 출판부, 2019
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품목정보
- 발행일
- 2019년 04월 08일
- 쪽수, 무게, 크기
- 428쪽 | 152*225*30mm
- ISBN13
- 9791189093914
책 속으로
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우리나라 사찰에서도 간혹 목탑과 전탑을 세우기는 했지만 지금까지 남아있는 것은 몇 기에 불과하며 우리 불탑은 대부분이 석탑이므로 흔히 우리나라를 석탑의 나라로 부르게 되었다. 이처럼 석탑을 많이 세우게 된 이유는 무엇보다 전국 각지에서 질 좋은 화강암이 많이 나므로 재료를 구하기 쉬웠고 또한 그에 따라 돌을 다듬고 다루는 기술자가 많았기 때문이다.
불탑은 신앙대상물이므로 조성 당시 최고의 장인들이 정성을 다하여 조성하게 되어 그 예술적 수준이 매우 높아 불교를 믿지 않는 사람들에게도 아름다운 문화재요 예술작품으로서의 가치 또한 매우 크다. --- 본문 중에서 |
출판사 리뷰
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“불교라는 종교와의 만남, 가장 가까운 곳에서 삶을 함께하다.”
불교라는 종교의 역사는 유구하다. 석가모니의 탄생과 그가 열반에 들고, 교단이 조직되어 포교가 시작된 기원전 6세기 무렵부터 지금에 이르기까지, 인도, 스리랑카, 다시 동남아시아를 거쳐 서역으로, 다시 중국으로, 중국에서 한국, 일본으로, 어쩌면 동서양을 막론하고 불교라는 사상이자 종교의 영향력이 미치지 않은 땅은 이 세상에 있지 않은 것처럼, 불교는 세계 3대 종교의 하나에 걸맞은 유구한 역사와 넓은 믿음의 신자들을 아직까지 거느리고 있다. 삼국시대, 기원후 4세기 불교의 영향력이 미치기 시작한 시기이다. 가장 오래된 기록 중 하나로는 가야국 건국 설화 속에 이 불교가 등장하게 되는데 허 씨 황후가 한반도로 전래된 불교를 처음 접하게 되고, 이전까지 신앙의 형태라고는 무속신앙 밖에는 보지 못했던 가야인들은 처음으로 자연신, 절대 신이 아닌 새로운 인간의 모습을 한 종교를 만나게 된다. 그리고 기록상으로는 4세기, 중국에서 고구려를 통해, 소수림왕에 의해 불교는 한반도에 들어오게 되었다. 그렇게 긴 시간을, 세계 곳곳을 돌며, 불교는 참 많은 변화를 겪었다. 인도불교와 중국불교, 한국불교 등 서로 다른 나라와 문화권마다 다른 사상과 교리, 문화와 형태를 가지게 된 불교, 그중에서도 한국 불교 무속신앙과 결합하여 아직도 우리는 사찰을 방문하면 ‘삼신할머니’, ‘단군’, ‘산신’ 같은 토속 신을 함께 모시는 정자가 함께 세워져 있는 절을 흔히 발견할 수 있는 것이다. 그처럼 그토록 많은 곳을 오래 돌아다니면서도 불교는 다른 종교와는 다르게 늘 그곳에 원래 뿌리내리고 있던 종교와 사람들의 사상을 그대로 수용하고 배척하지 않고 그대로 스며들 듯 들어갔다. 그 누구에 의해 들어왔는지, 그 진위를 가릴 수 있는 방법은 그때나 지금에나 불가능한 것일뿐더러 그다지 큰 의미가 없는 일일 것이다. 유의미한 것은 바로 그 무렵, 한반도의 사람들은 처음으로 불교라는 삶과 죽음에 대한 새로운 사상을 말하는 신을 만났다는 것이다. 그렇게 불교는 수많은 사람들에게 종교로서, 혹은 학문으로서 생활 속에 깊이 들어왔다. 삶과 죽음에 대해 고민하는, 부와 명예, 속세의 모든 번뇌라고 부르는 고민으로부터 벗어나고 싶은 사람들에게 산속에 조용히 자리하는 사찰은 그 존재만으로도 마음의 위안이 필요한 많은 사람들의 발길을 자연스럽게 이끌었는지도 모른다. 가장 낮은 곳의 사람들로부터 가장 높은 왕실까지 호국불교로서 존재하던 불교는 모든 사람들에게 자신들의 삶을 구원으로 이끌어 줄 수 있는 가장 가까운 곳이었던 것이다. “우리민족이 사는 곳에 늘 있었던 탑, 그리고 불탑” 불탑이 불교라는 특정한 종교와 사상에 의해 지어진 것이라고 생각하는가? 불탑은 우리 민족이 존재해 온 이래 각자 형태는 수없이 변해왔지만 단 한 번도 그 의미가 변한 적은 없었다. 우리나라에 어느 정도로 많은 불탑이 있는지, 이 불탑들이 각자 어떤 이야기를 품고 있는지를 잘 정리한 책을 권해주고 싶다면 이 책이 가장 적합하지 않을까 한다. 우리 민족의 유구한 역사와 함께, 이 민족이 살아온 땅에 불어왔던 모든 바람을 맞아 이겨내고 아직도 그 자리에 서 있는 우리 한국의 불탑, 그것을 아는 것은 단지 불교라는 종교에 관련된 조형물을 아는 것이 아닌 우리 민족의 역사를 함께 바람처럼 느껴보는 것일지도 모른다. |
