사도 도마는 소코트라(Socotra, 아프리카 북동 연안과 연결되는 아라비아해에 있는 섬)를 방문한 후 주후 52년경 코친(Cochin)의 후미진 북쪽 페리아(Periah)에 있는 크랑가노르(Cranganore, 현 Kodangaluru)에 상륙했다. 그는 그곳에 정착해 있던 유대인 촌에서 복음을 전했고 유대인들과 그들의 이웃들 모두로부터 개종자를 얻었다고 한다. 남쪽 연안을 따라 여행하면서 그는 일곱 지역에 교회들을 세웠는데….
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성 프란시스 사비에르의 사역에 대한 이야기를 요약한 이후에도, 그가 인도에 처음 도착한 지 10년 만에 사망한 것을 생각하면 여전히 충격이다. 그 10년의 시간 동안 그는 극도로 어려운 여건 가운데 이 나라에서 저 나라로, 이곳저곳을 끊임없이 여행했으며 어느 한 지역에서 결코 2, 3년 이상을 머무르지 않았다. 그는 언제나 불굴의 믿음과 소망으로 새로운 민족을 그리스도께 인도하기를 격려했다. 그는 인도에서, 인도네시아와 일본의 여러 섬들에서 선교지를 개척했다. 이는 참으로 놀라운 업적이다.
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트랑케바르 선교와 연관된 모든 선교사 가운데서 그 자신의 시대는 물론 그 이후에 걸쳐서 가장 잘 알려진 사람은 슈바르츠(C. F. Schwartz)로서, 그는 1750년에 도착하여 1798년 세상을 떠나기까지 계속 사역했다. 그는 순전한 성품의 영향력으로 인하여 널리 존경을 받은 사람이었다. 그는 다른 이들이 본능적으로 우러러보게 만드는 넓은 마음과 목자의 심정을 가진 사람들 가운데 하나였다.
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한번 동인도회사의 거부권이 제거되자, 개신교 선교를 위한 길이 열렸다. 인도에서 이미 선교를 시작했던 선교회들이 새롭게 조직되었고 자신들의 활동 영역을 확장할 수 있었다. 또한, 아직까지 인도 현장에 들어오지 못했던 선교회들도 들어올 수 있게 되었다. 독립적인 세람포르 선교에 의해 빛을 잃었던 침례교선교회(BMS)와 런던선교회(LMS)가 전자에 속했고, 잉글랜드국교회선교회(CMS)와 웨슬리감리교선교회(WMMS), 스코틀랜드교회(Church of Scotland)와 그 뒤를 따른 많은 다른 선교회들이 후자에 속했다.
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로마 가톨릭선교회의 성공의 열쇠는 그들의 교육정책이었다. 개신교 선교회들과 교회들이 세계대전 이후 소수의 영어학교 및 고등학교들과 하나의 대학을 적은 예산으로 설립하고 주로 토착어 초중등학교에 집중했지만, 가톨릭선교회들은 많은 수의 높은 수준의 기술학교와 고등학교, 그리고 대학들을 설립했다. 심지어 하위층에서도 개신교 선교회들은 학교 건물 건축에 소비되는 많은 액수의 돈을 감당하기 어려웠고, 더 중요한 것은 높은 수준의 교육을 제공하려는 목적으로 데리고 온 가톨릭 수도회 구성원들의 수준에 필적할 수가 없었다. 이러한 학교들의 영향은, 교육적인 ‘폭발’이 일어나고 이에 따라 많은 자리를 채울 수 있는 교육을 받은 사람들이 거의 없는, 새로운 주 정부들이 형성되고 있는 지역에서는 과대평가될 수는 없다.