‘요한계시록’은 역사의 종말에 대한 우리의 지적인 호기심을 채워주기 위해서 기록된 책이 아닙니다. 이 세상이 장차 어떻게 멸망하게 될 것인지를 설명하는 책은 더더군다나 아닙니다. 마지막 때의 환난을 모면하기 위한 어떤 비결을 가르쳐주는 책도 아닙니다. 그런 관심으로 요한계시록을 읽기 때문에 오히려 두려움과 혼란스러움과 잘못된 이단 사조에 빠지게 되는 것입니다.

‘요한계시록’은 하나님이 이 세상을 창조하실 때에 시작하셨고, 예수 그리스도를 통해서 선포하셨던 ‘하나님 나라’를 완성하시는 기록입니다. 그 모든 일을 하나님이 시작하셨고, 인류 역사를 통해 하나님이 이끌어 오셨습니다. 그리고 마침내 역사의 마지막 때에 하나님께서 그것을 이루실 것입니다. 그때의 장엄한 광경을 사도 요한에게 미리 보여주셨습니다. 그런데 인간의 말로는 달리 표현할 길이 없어서 이처럼 ‘환상’과 ‘상징’과 ‘수’가 되 었던 것이지요. --- 「프롤로그」 중에서

하늘에서 내려오는 ‘거룩한 성 예루살렘’은 어린 양이신 예수 그리스도의 ‘신부’입니다. 앞으로 차근차근 설명할 기회가 있겠지만 ‘어린 양의 신부’는 ‘교회’를 가리킵니다(계 19:7-8). 그러니까 마지막 때 주님의 재림 하시는 날에 교회가 얼마나 아름답고 완벽하게 준비될 것인지를 지금 환상으로 보여주고 계시는 것입니다. 새예루살렘이 교회라면, 거기에 있는 보석들은 누구를 가리키는 것일까요? 그렇습니다. 믿음의 공동체를 구성하고 있는 성도들입니다!

바로 그 이야기를 사도 요한은 인사말에서부터 언급하고 있는 것입니다. 하나님께서 지금 무슨 일을 하고 계십니까? 우리를 ‘바실레이아’ 즉 하나님 나라로 만들어가고 계십니다. 거룩한 성 새예루살렘으로 만들어가고 계십니다. 그 나라에 잘 어울리는 사람으로 빚어가고 계십니다. 현재 교회가 직면하고 있는 박해의 상황도 하나님이 행하시는 일을 결코 방해할 수 없습니다. --- 「요한계시록의 관심: 교회」중에서

주님은 우리에게 이기는 자가 되라고 말씀하십니다. 끝까지 주님의 일을 지키라고 하십니다. 우리는 지금 주님이 맡겨놓으신 일을 하고 있습니까? 아니면 이세벨의 교훈에 귀를 기울이고 있습니까? 주님의 철장이 우리에게 심판의 도구가 아니라 구원의 도구로 다가오기를 간절히 소망합니다. --- 「두아디라교회에 주시는 말씀」 중에서

문제는 믿음입니다. 마지막 때에 어떤 재앙과 공포가 임한다고 하더라도, 그것은 어린 양 피로 값을 치르고 사신 교회와 성도들에게는 아무런 문제가 되지 않는다는 믿음…. 오히려 그 일을 통해서 하나님 나라가 완성되는 날이 더욱 더 가까워질 뿐이라는 믿음이 우리에게 있는가 하는 것입니다. 만일 우리에게 그런 믿음이 있다면 네 마리의 말이 아니라, 사백 마리의 말이 온갖 재앙과 재난을 가지고 등장한다 하더라도 결코 두려워하거나 놀랄 일이 아닙니다.

그런 믿음을 가지고 살아갈 수 있도록 성령님의 도우심이 우리 모두에게 필요합니다. --- 「네 마리 말의 환상」 중에서

이 땅에서부터 하나님 나라와 하나님의 뜻을 먼저 구하면서 살던 사람들이 주님께서 재림하실 때 하나님 나라의 주인공이 되는 것입니다.

그러나 세상의 물질적인 가치를 먼저 추구하고 나의 뜻이 이루어지기를 먼저 구하면서 살던 사람들은 하나님 나라에 들어가지 못합니다. 오늘 우리의 선택이 마지막 때 우리가 있게 될 자리를 예약하는 것입니다. 그래서 오늘이 바로 우리의 종말입니다. 이 종말의 때에 우리는 무엇을 먼저 구해야 하겠습니까?

하나님을 먼저 구하고, 하나님 나라를 먼저 구하고, 하나님의 뜻을 먼저 구하는 지혜로운 자들이 되기를 간절히 소망합니다. --- 「셋째 화와 하나님의 나라」중에서


사람들은 흔히 ‘형통亨通의 복’을 기합니다. 그들이 말하는 형통이란 아무런 문제나 어려움이 없는 것입니다. 그러나 성경이 말하는 형통은 그런 것이 아닙니다. 성경은 요셉을 ‘형통한 자’라고 말합니다(창 39:2, 23). 그런데 요셉은 형제들에게 배신당하여 노예로 팔려갔습니다. 억울한 누명을 쓰고 감옥살이를 해야 했습니다. 그럼에도 불구하고 그는 형통한 자였습니다. 왜냐하면 그 어려움을 통해서 요셉은 하나님이 원하시는 인격으로 다듬어져 갔기 때문입니다.