타로카드를 접한 뒤 얼마 되지 않은 사람들에게 코트 카드 16장은 명확하게 해석하기 어렵다고 알려져 있다. 이는 코트 카드와 핍 카드가 다른 논리를 바탕으로 설계됐으며, 신비주의자를 자처했던 제작자들은 카드의 의미와 상징을 변화시켰음에도 제대로 설명하지 못했기 때문이다.
사정이 이러니 빈약한 자료만으로 상징을 알아내거나 유추하기란 불가능에 가깝거나, 비효율적인 연구와 노력과 추론을 거쳐야만 했던 것이 국내 타로카드계의 한계였다.
자신의 결과물과 논리의 근거 없이 남을 기만하는 자들과 마주할 때, 이 책은 최소한의 근거를 제공할 수 있을 것이다. (5쪽)

각자의 주장이 일치하지 않아 타로카드에 대한 명확한 기준을 제시하지 못하고 있으며, 자의적 해석이나 독자 연구에 불과한 수준의 주장들이 난립해 타로카드를 배우려는 이들에게 혼란을 주고 있다.
이런 문제는 라이더-웨이트 덱 및 토트 덱을 어떻게 이해해야 하는지 갈등하는 상황에도 동일하게 벌어진다. 국내외를 막론하고 두 덱이 같은 체계를 공유한다고 알려져 있는 상황이며, 이런 정보를 검증이나 여과 없이 유입했다. 또한 근거 없는 에세이를 기반으로 이를 평가·학습해 재배포하는 악습으로 이어져 지식의 보급을 더 혼란스럽게 만들고 있다. (10쪽)

이 책에서 다룰 코트 카드 16장은 앞쪽의 도상을 통해 연금술과 관련한 의미가 카드 자체의 묘사와 더불어 그림 속 인물의 위치와 시선을 통해 표현됐음을 미리 밝히고자 한다. 이에 따라 본문에서는 그림의 구도가 연금술 내용을 어떻게 적용해 의미를 형성했는지 설명하는 방식으로 풀어나가도록 하겠다. (23쪽)

아이들은 스스로 생각하거나 겪고 학습한 새로운 것들을 사람들에게 알리려 하며, 이 과정에서 어른들은 자신들이 이미 알고 있거나 아이들이 말하는 엉뚱한 발상 가득한 이야기에 당황하거나 기뻐하고는 한다.
이른바 소식을 전달하는 이들은 현대 사회 곳곳에도 존재한다. 그것이 단순한 가십인지, 혹은 세상을 격변시킬 내용인지는 이 아이 역시 모른다. 그렇기에 아이의 순수한 열정에서 오는 단순한 바람을 막연히 무시하지 말고 그 소식들에 주의를 기울여야 한다.
이런 연유로 소식을 전하는 자는 그 소식을 순수한 의도와 자신이 경험하여 깨우쳐 형성한 기준을 통해 여과해내야 함을 이 카드는 강조한다. (51쪽)

기사는 영지를 운영할 수 있는 최소한의 작위로 인정받았으며, 각 영주와 왕은 군사력을 확보하고자 이들에게 봉토를 내리는 대신 무력을 빌려오는 봉건제를 정착시켰다. 이들은 수여받은 봉토에서 산출되는 세금 일부를 바치는 대신 군사력을 유지, 증강해 주군의 전쟁에 참가했다.
그렇기에 기사는 단순한 무력뿐만 아니라 최소한의 통치·행정을 감당할 능력이 요구됐다. 각종 명분에 동원되기에 앞서 자신의 이익을 보장받아야 했으며, 이를 위해 주군에게 세세한 조건들을 요구했고, 영지를 유지해내려 각자도생의 길을 걷는 극단적인 선택까지도 주저하지 않았다. (157쪽)

중세, 그것도 기사 계급의 몰락이 가시화되기 이전의 궁정 생활은 타로카드의 코트 카드와 동일하게 구성됐기 때문이다. 유명한 전설 속 왕이나 현실의 정복 군주가 스스로 기사라는 정체성을 띠고 있었다는 사실로 이를 쉽게 증명할 수 있다. 이로써 타로카드가 플레잉 카드보다 먼저 태동했음을 확인할 수 있다. (185쪽)

1908년 대영박물관에 전시됐던 솔라-부스카 Sola-Busca(1491, 밀라노) 덱의 몇몇 이미지를 거의 그대로 차용했으며, 이 과정에서 자신들이 어떤 덱의 영향을 받아 이를 설계했는지 설명하지 않았다는 점은 비판받아 마땅하다(다만, 전통적인 방식으로 제작했다고 언급했다). 이들은 이 덱의 그림에서 많은 부분을 그대로 답습하거나 구도와 상징을 변경해 라이더-웨이트 덱을 구성했다. (187쪽)