“우리의 일이 거룩함을 해치지 않은 한 우리의 삶에 임재하시는 그리스도를 통해 그 일은 허용될 수 있다. 내가 이 문제와 관련해서 깨달은 가장 중요한 점은 금하고 버리려는 행동을 오히려 먼저 떨쳐버려야 한다는 것이었다. 금한다는 것은 그 초점이 무엇을 버리고 버리지 말아야 할지에 있고, 그런 방향으로 사람을 이끄는 어떤 힘을 가지고 있다. 그러나 그리스도께 초점을 맞춘 사람들은 일부러 어떤 것을 포기할 필요가 없다. 그리스도와 함께 연합하려는 열망이 자연스럽게 포기해야 할 것을 포기하도록 하기 때문이다.” --- p. 36 육체의 속박을 끊어라 중에서

“물질주의의 독소를 치유하는 해독제는 바로 은혜이다. 은혜는 절대 자신만 돌보는 자랑꾼이 아니다. 하나님이 우리에게 행하신 것과 우리에게 주신 그 모든 것의 경이로움에 압도될 때 우리는 조용한 감사와 함께 깨끗함을 받을 수 있다. 그때 마치 운율처럼 영적 풍부함을 동반한 하나님의 임재가 반복적으로 물결친다. 하나님의 은혜가 오가면서 우리는 인생에서 아름다운 모든 것을 체험하게 된다. 그리고 그동안 하나님의 풍부한 은혜에 감사하지 못하고 살아온 사실에 놀라움과 수치심을 느낀다.” --- p. 51 물질주의의 우상을 제거하라 중에서

“시간은 그리스도에 대한 우리의 순종을 도와주는 친구도 될 수 있지만 반대로 그것을 방해하는 적이 될 수도 있다. 어느 중국의 현자는 시간에 쫓겨 사는 우리의 삶을 다음 세 가지 낱말로 요약했다. ‘서두름, 걱정, 묻힘.’ 이 세 가지 단어는 우리의 표면적인 신앙생활을 묘사할 때도 너무나 자주 등장한다. 정말로 오늘날 교회는 광적이라고 할 정도로 사람들이 그곳에서 바쁘게 움직이고 있다. 교회 안에서 우리는 회의와 예배 사이를 정신없이 왔다갔다한다. 그래서 저녁이 되면 우리의 광적인 외형에 녹초가 되어 파김치가 된다. 무엇을 위한 것인가? 신앙심이 깊은 체하며 바쁘게 움직이는 우리의 서두름이 우리를 왕이신 하나님께로 더욱 인도해주는가? 조그마한 업적을 이루었다고 그것을 거짓 자만심으로 바라보는 우리는 아니었는가? 또한 짤막한 탄식의 기도를 드린 후 그것에 만족해하지는 않았는가?” --- p. 61 긴급함의 폭정에서 벗어나라 중에서

“자아의 존재를 부정하는 것이 아니라 이기적인 자아를 부정하는 것이 하나님의 뜻이다. 우리가 침묵하고 그분과의 관계의 ‘중심’에 있을 때 우리는 하나님의 뜻을 더욱 분명하게 인식할 수 있다. 우리의 중심 잡기에서 그 중심은 우리가 아니라 바로 하나님이다. 중심 잡기에서 우리가 하나님을 우리의 작은 중심에 초대하는 것이 아니라 우리 자신이 그분의 중심으로 가는 것이다. 하나님의 중심에 앉아 있는 것은 우리의 중심에 앉아 있는 것과 비교될 수 없다. 그 중심에서 우리는 우리가 누구인지, 그리고 우리의 가치의 근원이 누구인지 알게 된다. 그 중심은 그리스도와의 관계에서 우리의 원천이 된다. 또한 중심으로 들어가면 우리는 우리가 소중하게 생각하는 귀한 보물들을 우리 안에 지닐 수 있다.” --- p. 148 하나님과의 관계에서 중심 잡기를 하라 중에서

“그리스도와 함께 다른 첨가물을 혼합해서 섬기는 자들은 그리스도께 봉사하는 일이 그리스도를 사랑하는 일보다 훨씬 수월하다는 것을 안다. 행동하는 것이 어떤 상태로 있는 것보다 더 쉬운 것처럼 섬기는 일은 지속해서 사랑하는 일보다 더 쉽기 때문이다. 실제로 많은 성도의 경우 섬김의 행동이 사랑의 지속적 상태를 대신하고 있다. 수년 동안 목회를 하면서 나는 처음에 섬김의 헌신을 제일로 생각하고 믿음생활을 시작했던 사람들이 결국 나중에는 억지로 섬기게 되는 것을 보았다. 섬김은 크리스천에게 기쁨을 주지 못한다. 오직 기쁨을 주는 것은 사랑하는 상태에 있을 때이다. 사랑 없는 섬김은 그리스도와 역동적 관계를 빼앗는 따분한 관행에 지나지 않는다.”