“평소 신학에 별다른 흥미를 느끼지 못했던 사람들이 이 책을 계기로 신학에 좀 더 가까워졌으면 한다. 기독교 신학에 대한 전반적 개념이 우리의 신앙을 더욱 예리하게 다듬어줄 것이다. 이런 과정을 통해서 이 세상 속에서 하나님의 부르심을 따라 살아가는 우리의 실제 삶에 도움이 되길 기대한다.”

“새롭게 회심한 이들에게는 건전한 가르침이 대단히 중요하다. 그들은 기독교에 대해 미미한 이해만을 갖고 있거나, 신앙에 대해 잘못된 개념들을 갖고 있을 수 있다. 그들이 건장한 그리스도인으로 성장하기 위해서는 기독교 신앙의 핵심적인 근본 교리들을 배워야 한다.”

“신학은 신앙의 종임을 반드시 기억해야 한다. 즉 신학은 신앙을 섬겨야 한다. 우리가 신학을 배우는 목적은 우리의 신앙을 더 잘 이해하기 위한 것이다. 또 신앙에 대한 더 깊은 이해는 우리의 신앙을 더 굳세게 만들어 주는 수단이기도 하다.”
“우선은 그분에 대해 더 많이 알기를, 다음엔 그분을 더 많이 사랑하기를, 그리고 마침내 그분을 더 많이 섬기기를! 그렇다. 하나님에 대해 더 많이 알게 될수록 하나님을 향한 우리의 사랑 역시 깊어져야 한다. 그리고 하나님을 향한 더 깊은 사랑은 그분에 대한 더 커다란 섬김으로 흘러들어 가야 한다.”

“신학 사상에 ‘오염되지 않은’ ‘순수한 그리스도인들’이란 존재하지 않는다. 의식적이든 무의식적이든 우리는 궁극적 실재에 관한 일련의 신념들을 가지고 있다. 하나님과 우리 자신과 인생의 목적에 관해 무엇인가를 믿고 있다. 그리고 이러한 근본적 신념들은 우리의 말과 삶을 통해 밖으로 드러난다. 이런 의미에서 모든 사람은 신학자이다.”

“하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고”(창 1:27). 또는 시편 기자가 인간에 대해서 스스로 묻고 대답했듯이 “그를 … 영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다”(시 8:5).
우리는 하나님의 작품일 뿐 아니라 하나님의 형상이다. 그런데 하나님의 형상이란 개념은 절대 간단치 않다. “우리는 하나님의 형상이다.”라는 선언은 몇 가지 중대한 질문을 일으킨다. 하나님의 형상이란 말은 대체 무엇을 의미하는가? 그리고 우리는 어떻게 하나님의 형상인가? ………

예수께서도 철저한 제자도로 우리를 부르시면서 이 진리를 명확하게 말씀하셨다.
“누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라”(마 16:25). 참된 삶에 이르는 길은 그리스도와의 관계 안에서 자신의 생명을 내어주는 것이다. 참으로 우리는 그리스도를 따르는 자들의 공동체 안에서 서로 사귐을 나눌 때 비로소 우리의 참된 정체성을 발견하게 된다. 이렇게 우리는 삼위일체 하나님의 성품을 반영해 주는 거울이 됨으로써 우리의 창조자를 영화롭게 한다.
참으로 우리는 공동체가 되기 위하여 창조되었다.