03 선행과 덕
우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되
선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라.
-로마서 15장 2절

미국의 시인이자 탁월한 사상가인 랠프 왈도 에머슨은 말했다.
“자신을 돕는 것처럼 다른 사람을 도와줘라.”
에머슨의 말은 절대적인 사랑의 실천에 대해 말하고 있다. 자신을 돕는 것처럼 다른 사람을 도와주라는 말은 아낌없이 도와주라는 것이다. 그것이야말로 진정성 있는 도움의 가치이니까.
남을 돕는 일은 내 사랑을 나누어주는 일이다. 그런데 자기 이익을 위해 남을 돕거나 자신을 나타내기 위해 돕는 사람들이 있다. 이런 사람의 마음엔 독毒이 들어있다. 이 독은 자신은 물론 다른 사람들의 삶까지도 병들게 만든다. 이는 올바른 선행이 아니다. 선행을 가장한 파렴치한 일이다.
진정한 선행이란 사심 없이 오직 남을 돕는 일에만 전념해야 한다. 에머슨의 말은 바로 이를 두고 하는 말이다. 진정한 선행이 무엇인지를 잘 말해주는 이야기이다.

05 작은 일에도 최선을 다하는 마음
그 주인이 이르되 잘 하였도다. 착하고
충성된 종아, 네가 작은 일에 충성하였으매
내가 많은 것을 네게 맡기리니
네 주인의 즐거움에 참여할지어다.
-마태복음 25장 21절

작고 보잘것없는 일엔 무조건 무시하고 등한시 하는 사람들이 있다. 물론 작고 보잘것없는 일은 눈에 차지 않는다. 그러나 작은 것이 있으므로 큰 것 또한 있는 것이다. 지금 많은 사람들이 선망하는 일도, 선망하는 기업도 처음엔 보잘것없었다. 지금의 현대그룹을 일으킬 수 있었던 시초는 쌀가게였다. 정주영은 빈털터리로 고향인 강원도 통천을 떠나 서울에 상경하여 믿음과 신뢰, 성실 하나만으로 쌀가게를 마련하였고, 그 쌀가게가 기초가 되어 오늘날 세계적인 기업이 된 것이다.
그런데 사람들 중엔 이런 과정은 생각지도 않고 처음부터 크고 좋은 일부터 하려고 한다. 그 일이 자신의 능력밖에 일일지라도 자리부터 따지고 보는 것이다. 이런 자세는 매우 잘못된 것이다. 자신이 진정 자신을 사랑한다면 일의 겉모습과 자리에만 집착할 필요는 없다.
“요즘 정말 죽을 맛입니다. 일거리는 넘치는데 일할 사람이 없어요. 중소기업이라는 이유만으로 젊은이들이 당최 관심을 가지려고 하지 않습니다. 일거리를 놔두고도 청년 실업률을 운운한다는 것은 무언가가 잘못되어도 한참이나 잘못됐지요. 이는 지나가는 개가 웃을 일입니다.”
언젠가 중소기업 사장이 한 말이다. 중소기업 사장의 말처럼 일할 사람이 없어 일부 기계를 가동시키지 못하는 심정은 가뭄에 곡식이 말라가는 것을 바라봐야만 하는 농부의 마음과 같을 것이다.

01 진리를 말하는 자와 거짓을 말하는 자
진리를 말하는 자는 의를 나타내어도,
거짓 증인은 속이는 말을 하느니라.
-잠언 12장 17절

루소는 말했다.
“잘못된 곳으로 가는 길은 많다. 하지만 진리에 이르는 길은 단 하나다.”
루소가 말하는 진리란 무엇을 말하는 걸까. 그것은 참되고 의로운 길을 말한다.
진리를 말하는 자는 거짓이 없고 반듯한 생각을 가지고 있다. 그래서 이런 사람은 비유적으로 ‘빛과 소금’이라고 성경은 말한다. 빛은 어둠을 밝혀주는 고마운 존재며, 소금은 음식의 맛을 내는데 반드시 필요하다. 따라서 진리를 말하는 자는 세상의 빛이며 삶을 아름답게 살아가게 하는 소금과 같다고 하는 것이다.

김수환 추기경은 평생을 가난한 자와 힘없는 자를 위해 살았다. 또 그는 추기경으로서 독재정권과 맞서 자유와 평화를 위해 싸웠다. 그가 하는 말 한마디 한마디는 사람들에게 희망이 되었고 용기가 되었다. 우리나라가 독재정권을 무너뜨리고 민주주의를 확립하는데 있어 그는 절대적인 존재였던 것이다.
김수환 추기경은 부끄러움 없는 인생을 살았다.
그가 이처럼 훌륭한 인물이 될 수 있었던 힘은 그가 ‘진리를 말하는 사람’이기 때문이다.
그렇다면 진리를 부정하는 자는 어떤 사람일까.
한마디로 거짓을 말하는 자이다. 거짓을 말하는 자에겐 몇 가지 특징이 있다.

첫째, 자신이 틀린 줄 알면서도 거짓을 말한다
이런 경우는 오직 자신의 유익을 위해서이다. 즉, 자신이 잘될 수 있다는 전제하에서 진실을 왜곡하고 거짓을 말하는 것 이다.

둘째, 상대를 곤경에 처하기 위해 거짓을 말한다
상대가 자신보다 낫다고 여기는 경우이다. 이 역시 자신의 이익을 위해서 라면 없는 말도 지어내 상대를 곤경에 처하게 한다. 탐욕이 일으키는 진실에 대한 내면적인 반란인 것이다.

셋째, 부정적인 자아의 지배를 받기 때문이다
이런 경우는 근본적으로 그 사람 인격의 문제이다. 즉, 부정적인 자아의 영양으로 거짓을 말하고 부정적인 삶의 모드로 전향하는 것이다.