『삼국지』의 정보들은 한국의 고대사회를 복원하는 데 크게 기여한다. 그러나 거기에는 또한 기록자의 편견과 선입견이 절제 없이 개입되어 있기도 하다. 즉 중국 중심적 세계 인식과 그로 인한 중화주의적 우월감이 기저를 이루고 있으며, 불철저한 견문에서 말미암은 당착과 모순들도 적지 않다.
--- p.40

국가 비상시에 스스로 울리는 북과 피리를 파괴하라는 호동의 요구는 필시 그 자신이 아니라 부왕의 의지를 매개하는 것일 가능성이 크다. 결국 고구려 사회의 혼인의 결정력은 여성뿐 아니라 남성의 경우에서도 당사자보다는 부모의 권능에 기댔던 것이다.
--- p.74

백제 비류왕은 “성품이 너그럽고 인자해 다른 사람들을 아꼈으며, 또 힘이 세고 활을 잘 쏘았다”라고 하였다. 그의 아들인 계왕도 “타고난 자질이 강직하고 용맹했으며, 말타기와 활쏘기를 잘하였다”라고 한다. … 관료 조직이 충분히 성숙하기 전에는 왕들의 전투 지휘 역량이 특히 강조될 수밖에 없었으므로, 활을 다루는 기예는 왕자(王者)의 매우 중요한 자질이었다.
--- p.148

김주원의 즉위를 방해한 것은 폭우였다. 김경신(원성왕)이 즉위하자 비가 그치고 맑게 개었다. 당시 사람들은 이러한 변화를 ‘하늘의 뜻’으로 읽고자 하였다. 그럼에도 불구하고 원성왕은 재위 기간 동안 신라의 어느 왕보다도 많은 재해에 봉착하였다. … 그렇다면 ‘하늘의 뜻’이란 처음부터 원성왕 측의 정략에 지나지 않았을 것이다.
--- p.163

고구려의 사회·경제적 모순은 주변 사회에로 연쇄적 파장을 낳았다. 결국 옥저의 조혼 풍속은 고구려의 여성 인구 결핍과 그로 말미암은 폭력적 탈취에 대한 소극적 대응의 한 형태였던 것이다.
--- p.212

김유신은 7세기 전쟁에서 삼국의 일통을 이루어 낸 신라의 최고위 군사지휘자였다. 즉 그는, 멸망한 고구려에 대응하는, 승리한 신라의 주역이었다. … 결국 당대인들의 생각에 따르자면, 김유신은 춘남의 환생으로서 백제를 멸망시켰고, 추남의 환생으로서 고구려를 멸망시켰다.
--- p.280~281

일통의 주역을 자부하였던 신라인들의 전대사 인식은 태조의 후삼국 일통 이후 다시 고려 지식인들에게 승습되었다. 그 가운데 핵심은 고구려를 삼한의 분자로 포섭하기 위하여 마한이나 변한에 무리한 대응을 시도하였다는 것이다. … 즉 고구려는 신라에 의해 일통이 되었으므로, 사실상 그 복국을 천명하였던 발해의 역사가 들어설 여지를 상실시켜 버렸다는 것이다.