유대인과 심리학

예수 살인자, 예루살렘 대학살, 디아스포라. 역사의 핍박으로 비참한 처지로 살아온 유대인. 그들은 끈질기게 살아남았다. 몸담은 곳이 어디든 고난이 짓눌러도 자신들의 메시안 신앙 및 탈무드 교육에 힘입어 정체성을 지키며 성장할 수 있었다. 뛰어난 순발력, 관찰능력, 직관력, 창의력, 명석함까지 각 분야에서 뛰어난 업적을 남기게 되었다.
절대왕정의 시대가 종언을 고하고 인간 평등 사회가 시작되면서 유대인의 천부적 자질은 유감없이 발휘되기 시작한다. 수천 년 동안 키워진 지혜의 잠재력이 머리에서 분출되어 창조적 혁명을 일으키기 시작했다.
심리학, 정식분석, 정신의학자까지 유대인의 영향력은 절대적이다. 프로이트 부녀를 위시해 요제프 브로이어, 아들러, 카를 아브라함, 빌헬름 슈테겔, 데오도르 라이크, 한스 작스, 에리히 프롬, 마게렛 마알러 등 모두 유대인이다. 유대인이 심리학 분야에서 두각을 낸 이유는 강박적인 성향과 뿌리 깊은 죄의식에서 원인을 찾을 수 있다.
신에게 선택받았다는 선민의식에 사로잡힌 유대인들은 항상 신에게 집착하는 동시에 버림받지 않을까 전전긍긍했다. 두려움과 죄의식을 느낄 때마다 신의 뜻을 헤아리는 치열한 자기성찰을 거듭했다. 유대인은 오로지 혼자의 힘으로 곤경을 헤쳐 나가야 했기 때문에 탈무드의 지혜를 가르치는 랍비의 존재는 유일한 스승이자 조언자였다. 하지만 스승은 마음의 병을 고쳐줄 수 없었다. 그래서 프로이트는 의사도 성직자도 아닌 제3의 직업을 만들어 낸 것이다.

꿈의 민족, 꿈의 해석

유대인들은 자신들을 드림피플이라고 부른다. 어떤 절망 속에서도 좌절하지 않고 꿈과 소망을 안고 살아간다. 방랑 생활 중에도 유대인은 젖과 꿀이 흐르는 땅에 대한 꿈을 한 번도 저버린 적이 없다. 프로이트는《꿈의 해석》을 20세기에 출간했지만 3세기에 바빌론에 활동한 탈무드 학자 히스다는 “해석되지 않은 꿈은 뜯어보지 않은 편지와 같다”고 표현했는데 탈무드에는 이미 프로이트의 개념이 오래전부터 기록되어 있었다.
이웃집 아내에게 부정한 욕망을 품은 남자가 꿈속에서 그녀와 성관계하는 꿈을 꾸었다면 탈무드에서는 이것을 길조라고 보았는데, 꿈을 꾸었다는 것은 자신을 억제하고 있다는 증거이며 실제로 성관계를 가졌다면 그런 꿈을 꿀 리가 없다는 것이다. 프로이트의 정신분석은 현실 욕망이 꿈속에서 대리적 충족을 꾀한 셈이며, 꿈을 통한 승화된 결과라고 보고 있다.
프로이트는 꿈을 무의식에 이르는 왕도로 꿈 해석에 심혈을 기울였다. 융과 고대인들은 꿈을 미래를 예측하는 지름길로 인식한 반면 프로이트와 탈무드는 꿈을 소망 충족으로 받아들였다.

탈무드와 유대인 교육

유대인이 탈무드에서 배운 2가지 핵심 좌우명은 ‘생존 철학’과 ‘교육’이다. 열심히 공부해 지식을 연마하고 그것을 후대에 전수하며 이어져 내려온 전통은 ‘아는 것이 힘’이라는 신념 아래 무식한 지배층을 만나도 유식한 떠돌이는 대우를 받으며 삶을 보장받을 수 있었기에 교육을 통한 생존법은 가히 지구상 누구도 이룬 적 없던 것이다.
실제로 탈무드를 보면 온갖 삶의 지혜로 가득한데 수천 년간 유대인의 아이에게 줄기차게 교육을 했고 볼품없는 삶을 살고 있을지라도 고급 두뇌의 소유자라는 것을 너무나 잘 알고 있었다.
인류문명사를 바꾼 탈무드 정신은 인간과 사회에 대한 부조리를 비판 할 수 있는 안목과 감수성을 담고 있다. 또한 유대인들은 전통적으로 좌파적인 성향을 지니고 있는데 오랜 역사 속에서 단 한 번도 강력한 정복자나 교황, 타민족을 지배한 경험이 없다. 이런 반골 기질은 겉으로는 들어나지 않지만 결코 패배를 인정하지 않는 자긍심과 자존심으로 가득 차 있다. 그런 점에서 유대인은 항상 부조리한 세상을 바꾸고자 하는 열망을 가슴에 품고 살았다.