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품목정보
| 발행일 | 2022년 03월 30일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 360쪽 | 145*210*30mm |
| ISBN13 | 9791163860914 |
| ISBN10 | 1163860913 |
자기만의 산책
: 자연과 세상을 끌어안은 열 명의 여성 작가들을 위한 걷기의 기록
케리 앤드류스 저 / 박산호 역
|
예문아카이브
|
2022년 03월 30일
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- eBook
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- -국내도서 > 인문 > 인문/교양 > 교양으로 읽는 인문
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (10만부 돌파 기념 스페셜 에디션)
16,020원 (10%)
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저자 소개 (2명)
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시간이 흐르면서 여성 작가들에게 걷기의 의미 또한 변해왔고, 각기 다른 배경이 있는 여성들, 그러니까 그들이 노동자 계급이거나, 중산층이거나, 영국인이거나, 미국인이거나, 도시를 걷거나 시골을 걷는가에 따라 각기 다른 역할을 했다. 이렇게 다양하고 풍부한 차이점이 존재하는데도 여성의 걷기를 문화적이거나 역사적 현상으로 보고 그에 관한 논의를 하는 경향은 거의 없었다. 인간으로서 여성이 겪은 다양한 경험이 그들의 걷기와 글쓰기를 어떻게 형성해 갔는지, 또는 그들의 걷기나 글쓰기가 인간으로서의 그들의 경험을 어떻게 형성했는지에 대한 논의는 더더욱 없었다. 이는 걷기가 우리에게 어떤 의미가 있는지, 어떤 의미가 될 수 있었는지를 이해하는 데 손해가 된다.
--- p.40
엘렌 위튼에게 걷기는 위로, 자부심, 깊은 환희와 어마어마한 만족을 느끼는 원천이었다. 그게 없었다면 그녀의 인생은 좌절, 불행, 폭력과 두려움으로 얼룩졌을 것이다. 걷기는 위튼에게 넓은 세상에서 자신을 인식하는 핵심적인 요소였지만, 또한 가끔은 힘들고 단조로운 일 그리고 나중엔 지극한 슬픔으로 가득 찬 인생의 탈출구가 되기도 했다. 걷기는 위튼이 독립적인 사고방식과 생활 방식을 가지고 온전히 자력으로 살아가는 존재가 되도록 이끌어준 여행 방법이기도 했다. 걷기는 위튼에게 자유의 원천이자 자유로 가는 길이었다.
--- p.115
해리엇은 산책자이자 지식인인 자신의 일상적인 습관을 독자에게 보여줬고, 이로써 독자와 작가 간에 친밀감이란 강력한 감정이 일어나게 된다. 해리엇은 ‘우리’ ‘우리의’ ‘우리를’과 같은 대명사를 사용해 친밀감이 한층 더 깊어지게 만든다. 독자들은 유명한 작가가 하는 산책을 단순히 읽는 데서 그치는 게 아니라 작가에 의해 산책에 동행하게 된다.
--- p.182
산의 내부에 있는 은밀한 공간을 그렇게 열정적으로 탐험한 셰퍼드의 글은 다른 도보 문학에서는 쉽게 찾을 수 없는 장소와 내면에 대한 관찰로 가득 차 있다. 이런 관찰은 다년간 케언곰 산맥에 있는 수많은 길을 관통하고 횡단하면서 거기 있는 복잡한 동굴들을 들어가 보고, 거대한 화강암 덩어리 주변과 강과 호수를 걸어 다니면서 쌓인 심오한 지식에서 나온 것이다. 케언곰 산맥의 수로들은 셰퍼드를 강력한 힘으로 휘어잡았다.
--- p.240
이 장소에서 은유는 현실이 되고, 상상과 실제 세계 간의 경계는 무너진다. 여기서 걷기는 육체적 행위이자 쓰기, 생활하기, 경험하기를 대리하는 비유적인 장치로 작용한다. 걷기는 또한 기억과 지도 역할을 하고, 이 기이한 지형에서 길을 찾는데 필요한 아이디어와 지식을 담을 수 있는 그릇이 된다. 이곳은 시작과 끝의 차이가 불확실하고, 심지어 미로의 경계조차 확실하지 않다. 서술자는 오직 발을 통해서만 이곳에 대한 지식에 이르게 된다. 걷기는 은유이자 동시에 과정이다.
--- p.284~285
물론 여성은 안전과 취약성이란 개념뿐만 아니라 집안일과 육아라는 책임을 포함해서 걸을 수 있는 능력에 다양한 구속을 당해왔다. 하지만 그런 구속이 그들의 걷기에 영향을 미치긴 했어도 그들의 걷기를 막진 못했다. 하지만 여성이 뭘 할 수 있는지 혹은 할 수 없는지에 대한 추정은 걷기의 중요성에 관해 쓴 많은 작가들이 그런 여성들의 이야기를 찾는 것조차 실패하는 이유로 쓰였다. 더는 이런 추정과 걷기 문학에서 여성을 빠뜨리는 행위가 정당화될 수 없다. 걷는 여성들과 그들의 문학적 창의성은 남성들만큼이나 단단하고 심오하게 하나로 묶여 있으니까.
--- p.40
엘렌 위튼에게 걷기는 위로, 자부심, 깊은 환희와 어마어마한 만족을 느끼는 원천이었다. 그게 없었다면 그녀의 인생은 좌절, 불행, 폭력과 두려움으로 얼룩졌을 것이다. 걷기는 위튼에게 넓은 세상에서 자신을 인식하는 핵심적인 요소였지만, 또한 가끔은 힘들고 단조로운 일 그리고 나중엔 지극한 슬픔으로 가득 찬 인생의 탈출구가 되기도 했다. 걷기는 위튼이 독립적인 사고방식과 생활 방식을 가지고 온전히 자력으로 살아가는 존재가 되도록 이끌어준 여행 방법이기도 했다. 걷기는 위튼에게 자유의 원천이자 자유로 가는 길이었다.
--- p.115
해리엇은 산책자이자 지식인인 자신의 일상적인 습관을 독자에게 보여줬고, 이로써 독자와 작가 간에 친밀감이란 강력한 감정이 일어나게 된다. 해리엇은 ‘우리’ ‘우리의’ ‘우리를’과 같은 대명사를 사용해 친밀감이 한층 더 깊어지게 만든다. 독자들은 유명한 작가가 하는 산책을 단순히 읽는 데서 그치는 게 아니라 작가에 의해 산책에 동행하게 된다.
--- p.182
산의 내부에 있는 은밀한 공간을 그렇게 열정적으로 탐험한 셰퍼드의 글은 다른 도보 문학에서는 쉽게 찾을 수 없는 장소와 내면에 대한 관찰로 가득 차 있다. 이런 관찰은 다년간 케언곰 산맥에 있는 수많은 길을 관통하고 횡단하면서 거기 있는 복잡한 동굴들을 들어가 보고, 거대한 화강암 덩어리 주변과 강과 호수를 걸어 다니면서 쌓인 심오한 지식에서 나온 것이다. 케언곰 산맥의 수로들은 셰퍼드를 강력한 힘으로 휘어잡았다.
--- p.240
이 장소에서 은유는 현실이 되고, 상상과 실제 세계 간의 경계는 무너진다. 여기서 걷기는 육체적 행위이자 쓰기, 생활하기, 경험하기를 대리하는 비유적인 장치로 작용한다. 걷기는 또한 기억과 지도 역할을 하고, 이 기이한 지형에서 길을 찾는데 필요한 아이디어와 지식을 담을 수 있는 그릇이 된다. 이곳은 시작과 끝의 차이가 불확실하고, 심지어 미로의 경계조차 확실하지 않다. 서술자는 오직 발을 통해서만 이곳에 대한 지식에 이르게 된다. 걷기는 은유이자 동시에 과정이다.
--- p.284~285
물론 여성은 안전과 취약성이란 개념뿐만 아니라 집안일과 육아라는 책임을 포함해서 걸을 수 있는 능력에 다양한 구속을 당해왔다. 하지만 그런 구속이 그들의 걷기에 영향을 미치긴 했어도 그들의 걷기를 막진 못했다. 하지만 여성이 뭘 할 수 있는지 혹은 할 수 없는지에 대한 추정은 걷기의 중요성에 관해 쓴 많은 작가들이 그런 여성들의 이야기를 찾는 것조차 실패하는 이유로 쓰였다. 더는 이런 추정과 걷기 문학에서 여성을 빠뜨리는 행위가 정당화될 수 없다. 걷는 여성들과 그들의 문학적 창의성은 남성들만큼이나 단단하고 심오하게 하나로 묶여 있으니까.
--- p.339
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추천평 추천평 보이기/감추기
“여성 산책자들의 영혼과 열정에 관한 생생한 묘사, 그리고 그들이 걸으면서 깨닫게 된 ‘앎’에 대한 심오한 감각을 담은 책이다.”
- 레이노어 윈 (『소금길』의 저자)
“저자는 기억하기 위해, 잊기 위해, 폭력에서 벗어나기 위해, 육체적 그리고 정신적 힘을 찾기 위해 걸었던, 그동안 잊고 있었던 여성들을 발굴해 냈다.”
- 레이첼 휴이트 (『한 나라의 지도』의 저자)
“이 책을 펼치자마자 곧 내가 그 자리를 떠나고 싶지 않은 대화에 초대됐다는 사실을 깨달았다. 눈이 부시게 근사하면서 영감을 불러일으키는 여성 산책자들의 역사다.”
- 헬렌 모트 (『어떤 지도로도 그들을 보여줄 수 없다』의 저자)
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