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품목정보
| 발행일 | 2023년 08월 30일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 288쪽 | 398g | 140*198*20mm |
| ISBN13 | 9788931023244 |
| ISBN10 | 8931023243 |
희망의 혁명
: 인간적인 기술을 위하여
에리히 프롬 저 / 김성훈 역
|
문예출판사
|
2023년 08월 30일
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- 원서이동
- eBook
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (10만부 돌파 기념 스페셜 에디션)
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저자 소개 (2명)
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이 책은 우리가 지금 교차로에 서 있다는 확신에서 나왔다. 하나의 길은 인간이 핵전쟁으로 파괴되지는 않더라도 기계 속 힘없는 톱니바퀴에 불과한 존재가 되는 완전 기계화 사회로 이어지고, 또 다른 길은 인본주의와 희망의 르네상스, 인간의 행복에 복무하기 위해 기술이 존재하는 사회로 이어진다.
--- p.5
내가 앞서 쓴 책들과 달리 이 책은 새로운 이론적 개념의 발전을 염두에 두기보다는, 내가 이전에 학문적인 접근 방식으로 다루었던 개념들을 재구성해서 아직도 많은 이의 마음속에 존재하는 생명에 대한 사랑, 즉 생명애(biophilia)에 호소할 목적으로 썼다.
--- p.10-11
어쩌다 이렇게 됐을까? 자연을 두고 승리의 정점에 서 있던 인간이 어쩌다 자기 창조물의 노예가 되어 자신을 스스로 파괴할 심각한 위험에 처하게 됐을까?
-- p.20
희망의 대상이 어떤 사물이 아니라 더 충만하고 활력이 넘치는 삶일 때, 끝없는 지루함에서 벗어나는 해방일 때 진정한 희망이 된다. 신학적인 용어를 빌리자면 구원(salvation), 정치적인 용어로 말하자면 혁명(revolution)이라고 할 수 있을까?
--- p.29-30
희망이 약한 사람은 안락이나 폭력에 안주한다. 하지만 희망이 강한 사람은 새로운 생명의 모든 신호를 눈으로 보아내고 소중히 여기며, 매 순간 태어나려 하는 것의 탄생을 도울 준비가 되어 있다.
--- p.35
불굴의 용기는 세상이 당신에게 ‘예’라는 대답을 듣고 싶어 할 때 ‘아니요’라고 말할 수 있는 능력이다.
--- p.45
절망의 신호는 어디에서나 보인다. 지겨움이 가득한 사람들의 표정만 봐도, 필사적으로 사람들과 ‘접촉하려’ 하는데도 사람과 사람 사이에 접촉이 결핍된 것만 봐도 알 수 있다. 도시의 물과 공기는 날이 갈수록 독성이 강해지고, 가난한 국가에는 충분히 예측 가능한 기근이 닥치고 있는데도 이를 극복하기 위한 진지한 계획을 내놓지 못하는 모습을 봐도 알 수 있다.
--- p.59
효율성을 명분으로 하는 비인간화가 너무 흔히 일어나고 있다. 예를 들어 전화교환원이 고객과 나누는 대화를 녹음해서 고객에게 노동자의 실적과 태도에 대해 평가해달라고 요청하는 《멋진 신세계》의 기술을 채용한 거대 전화 시스템이 그런 경우다.
--- p.80
조직화가 인간에게 미치는 영향은 무엇일까? 인간을 기계의 리듬과 요구에 종속된, 기계의 부속물로 격하시킨다. 그리고 인간을 오직 더 많은 것을 갖고, 더 많은 것을 사용하는 것이 목표인 호모 컨슈멘스(Homo consumens)로 바꾸어놓는다.
--- p.86
비합리적인 사랑이란 사람의 의존성을 강화하여 불안과 적대감을 키우는 사랑이고, 합리적인 사랑은 사람과 사람을 긴밀하게 이어주면서 동시에 그 사람의 독립성과 진실성을 보존해주는 사랑을 말한다.
--- p.90
사실 인간은 ‘올바른’ 결정을 내리고 과연 옳은 결정이었나 의심으로 고통스러워하느니 차라리 ‘잘못된’ 결정을 내리고 그 선택을 확신하는 쪽을 선택할 것이다. 이것이 바로 사람이 우상이나 정치지도자를 믿는 심리적 이유 중 하나다.
--- p.99
인본주의적 양심은 자기 내면에서 올라오는 인간애의 목소리에 귀 기울일 준비가 되어 있는 것을 말하며 다른 누군가가 내리는 명령에서 독립적이다.
--- p.156
현대인은 ‘소유’할 뿐 ‘존재’하지 않는다.
--- p.160
인간 특유의 능력이 더 위대하게 펼쳐지는 데 기여하고, 생명을 조장하는 것은 모두 가치 있거나 선하다. 생명의 목을 조르고 인간의 능동성을 마비시키는 것은 모두 부정적이거나 나쁘다.
--- p.166
즉 기술이 아니라 인간이 가치관의 궁극적인 원천이 되어야 한다는 말이다.
--- p.181
생명이 사물을 지배하고, 인간이 기계를 지배해야 하며, 모든 사회적 합의는 인간 자신의 모든 잠재력을 꽃피우며 성장해야 한다는 하나의 목표를 향해야 하며, 죽음, 기계화, 소외로부터 모든 형태의 생명을 지지해야 한다는 요구로 분출되고 있다.
--- p.241
실천이 없는 아이디어는 메마른 장소에 보관된 씨앗과 같다. 그 아이디어가 영향을 미치려면 흙에 심어야 한다. 그리고 그 흙은 사람 그리고 사람의 집단이다.
--- p.259
우리는 현대인의 위기 한가운데 서 있다. 남은 시간이 많지 않다. 지금 당장 시작하지 않는다면 너무 늦을지도 모른다. 하지만 희망은 있다. 인간이 자신을 되찾고, 기술사회를 인간적인 사회로 만들 실질적인 가능성이 있기 때문이다.
--- p.5
내가 앞서 쓴 책들과 달리 이 책은 새로운 이론적 개념의 발전을 염두에 두기보다는, 내가 이전에 학문적인 접근 방식으로 다루었던 개념들을 재구성해서 아직도 많은 이의 마음속에 존재하는 생명에 대한 사랑, 즉 생명애(biophilia)에 호소할 목적으로 썼다.
--- p.10-11
어쩌다 이렇게 됐을까? 자연을 두고 승리의 정점에 서 있던 인간이 어쩌다 자기 창조물의 노예가 되어 자신을 스스로 파괴할 심각한 위험에 처하게 됐을까?
-- p.20
희망의 대상이 어떤 사물이 아니라 더 충만하고 활력이 넘치는 삶일 때, 끝없는 지루함에서 벗어나는 해방일 때 진정한 희망이 된다. 신학적인 용어를 빌리자면 구원(salvation), 정치적인 용어로 말하자면 혁명(revolution)이라고 할 수 있을까?
--- p.29-30
희망이 약한 사람은 안락이나 폭력에 안주한다. 하지만 희망이 강한 사람은 새로운 생명의 모든 신호를 눈으로 보아내고 소중히 여기며, 매 순간 태어나려 하는 것의 탄생을 도울 준비가 되어 있다.
--- p.35
불굴의 용기는 세상이 당신에게 ‘예’라는 대답을 듣고 싶어 할 때 ‘아니요’라고 말할 수 있는 능력이다.
--- p.45
절망의 신호는 어디에서나 보인다. 지겨움이 가득한 사람들의 표정만 봐도, 필사적으로 사람들과 ‘접촉하려’ 하는데도 사람과 사람 사이에 접촉이 결핍된 것만 봐도 알 수 있다. 도시의 물과 공기는 날이 갈수록 독성이 강해지고, 가난한 국가에는 충분히 예측 가능한 기근이 닥치고 있는데도 이를 극복하기 위한 진지한 계획을 내놓지 못하는 모습을 봐도 알 수 있다.
--- p.59
효율성을 명분으로 하는 비인간화가 너무 흔히 일어나고 있다. 예를 들어 전화교환원이 고객과 나누는 대화를 녹음해서 고객에게 노동자의 실적과 태도에 대해 평가해달라고 요청하는 《멋진 신세계》의 기술을 채용한 거대 전화 시스템이 그런 경우다.
--- p.80
조직화가 인간에게 미치는 영향은 무엇일까? 인간을 기계의 리듬과 요구에 종속된, 기계의 부속물로 격하시킨다. 그리고 인간을 오직 더 많은 것을 갖고, 더 많은 것을 사용하는 것이 목표인 호모 컨슈멘스(Homo consumens)로 바꾸어놓는다.
--- p.86
비합리적인 사랑이란 사람의 의존성을 강화하여 불안과 적대감을 키우는 사랑이고, 합리적인 사랑은 사람과 사람을 긴밀하게 이어주면서 동시에 그 사람의 독립성과 진실성을 보존해주는 사랑을 말한다.
--- p.90
사실 인간은 ‘올바른’ 결정을 내리고 과연 옳은 결정이었나 의심으로 고통스러워하느니 차라리 ‘잘못된’ 결정을 내리고 그 선택을 확신하는 쪽을 선택할 것이다. 이것이 바로 사람이 우상이나 정치지도자를 믿는 심리적 이유 중 하나다.
--- p.99
인본주의적 양심은 자기 내면에서 올라오는 인간애의 목소리에 귀 기울일 준비가 되어 있는 것을 말하며 다른 누군가가 내리는 명령에서 독립적이다.
--- p.156
현대인은 ‘소유’할 뿐 ‘존재’하지 않는다.
--- p.160
인간 특유의 능력이 더 위대하게 펼쳐지는 데 기여하고, 생명을 조장하는 것은 모두 가치 있거나 선하다. 생명의 목을 조르고 인간의 능동성을 마비시키는 것은 모두 부정적이거나 나쁘다.
--- p.166
즉 기술이 아니라 인간이 가치관의 궁극적인 원천이 되어야 한다는 말이다.
--- p.181
생명이 사물을 지배하고, 인간이 기계를 지배해야 하며, 모든 사회적 합의는 인간 자신의 모든 잠재력을 꽃피우며 성장해야 한다는 하나의 목표를 향해야 하며, 죽음, 기계화, 소외로부터 모든 형태의 생명을 지지해야 한다는 요구로 분출되고 있다.
--- p.241
실천이 없는 아이디어는 메마른 장소에 보관된 씨앗과 같다. 그 아이디어가 영향을 미치려면 흙에 심어야 한다. 그리고 그 흙은 사람 그리고 사람의 집단이다.
--- p.259
우리는 현대인의 위기 한가운데 서 있다. 남은 시간이 많지 않다. 지금 당장 시작하지 않는다면 너무 늦을지도 모른다. 하지만 희망은 있다. 인간이 자신을 되찾고, 기술사회를 인간적인 사회로 만들 실질적인 가능성이 있기 때문이다.
--- p.269
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
추천평 추천평 보이기/감추기
에리히 프롬의 예언자이자 철학자로서 면모가 가장 잘 드러난 책. 출간된 지 반세기 이상이 지났지만 오늘날 더욱 큰 현실성을 갖는다.
- 박찬국 (서울대학교 철학과 교수)
놀랍게도 프롬은 단 한 번도 희망을 버리지 않았다. 그에게 희망은 ‘인간의 본질적 조건’이었기 때문이다. 《희망의 혁명》은 절망의 밑바닥에서 어떻게 세상을 바꿀 수 있을지를 상상하게 만들고 힘까지 주는 경이로운 책이다.
- 강양구 (과학 커뮤니케이터)
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