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품목정보
| 발행일 | 2020년 04월 10일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 272쪽 | 340g | 137*205*17mm |
| ISBN13 | 9791190467452 |
| ISBN10 | 1190467453 |
- eBook
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (20만부 기념 리커버 에디션)
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저자 소개 (2명)
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연구생활을 하면서 만난 인상 깊었던 몇 권의 책을 소개해 사람들, 특히 젊은 사람들에게 학문의 재미와 즐거움을 전하고 싶은 마음에 이 책을 집필했다. 이를 통해 사람들이 과학사에도 관심을 가졌으면 좋겠다. ‘학문은 즐거운 것’이라는 게 오래전부터 나의 지론이었다. 이 말이 뜻하는 바를 이 책을 통해 조금이라도 느낄 수 있기를 바란다.
--- 「들어가는 말」 중에서
고대 그리스의 대표 철학자이자 ‘만학의 아버지’라 불린 아리스토텔레스의 자연학, 그중에서도 특히 운동론은 17세기 전반까지 오랜 세월 지배적인 영향력을 유지했다. 그러나 과학혁명은 이러한 권위를 무너뜨리고 사람들에게 완전히 새로운 자연관을 심어주었다. 따라서 그 변혁의 의의는 르네상스나 종교개혁을 능가한다.
--- 「《근대과학의 기원》과학혁명이란 무엇인가」 중에서
뉴턴은 수사법이 아니라 신이 우주에 실체적 존재로 널리 존재한다는 점을 명확히 밝히고 있다. 항성이 중력으로 인해 서로 충돌하지 않도록 신이 미리 항성들 사이에 아득히 넓은 거리를 두었다고 쓴 것이다. 하지만 중력은 거리의 제곱에 반비례하여 약해지긴 해도 0이 되거나 작용 자체가 완전히 사라지지는 않는다. 따라서 항성 사이의 거리를 아무리 멀리 띄우더라도 양자는 서로 끌어당기다 언젠가는(그야말로 아득히 오랜 시간이 지난 후이겠지만) 충돌하게 된다. 역학에 따라 그렇게 되리라는 점을 뉴턴은 당연히 알고 있었을 것이다. 그 사실을 예상했기에, 우주를 파괴하지 않고 영원히 안정적으로 유지하기 위해서는 중력을 뛰어넘는 신의 존재와 지배가 필요하다고 생각했을 것이다.
--- 「《프린키피아》 근대 역학의 완성」 중에서
1859년 다윈이 ‘신비 중의 신비인 종의 기원에 광명을 비춰준다’라고 선언한 책이 출간되면서, 이를 기점으로 생물학도 근대과학의 한 분야로서 첫걸음을 내딛게 되었다. 모두 ‘신비와의 결별’이 키워드였다. 다만 언제나 그렇듯이 신비는 하루아침에 사라지지 않았다.
--- 「《비글호 항해기》《종의 기원》 신비와의 결별, 진화론」 중에서
뉴턴이 말한 ‘거인의 어깨’는 차곡차곡 쌓인 선배들의 업적이 있었기에 자신이 그 위에 서서 새로운 진리를 밝혀낼 수 있었다는 의미이다. 그렇게 밝혀낸 새로운 진리는 다시 또 거인의 어깨의 일부가 되고, 그 위에 서게 될 다음 세대는 더 높은 곳에서 더 먼 곳을 바라볼 수 있게 된다. 그것이 바로 ‘과학의 진보’이다.
--- 「《성운의 왕국》 우주는 팽창한다」 중에서
이 책에서 가장 인상적인 부분은 바로 과학자들의 마음속에 숨겨진(왓슨의 경우는 숨김없이 다 드러냈지만) 자기현시욕이다. 일반인들은 흔히 ‘과학 연구’라고 하면 순수하게 진리를 탐구하는 것에 몰두하는 냉철하고 초연한 행위를 떠올리기 쉬운데, 《이중나선》은 그런 순진한 생각을 완전히 산산조각 내버린다. 당연한 말이지만, 왓슨의 회상록은 과학 역시 ‘학계와 사회에서 인정받고 싶은 자기현시욕으로 가득 찬 평범한 인간이 하는 행위’라는 점을 보여준다.
--- 「들어가는 말」 중에서
고대 그리스의 대표 철학자이자 ‘만학의 아버지’라 불린 아리스토텔레스의 자연학, 그중에서도 특히 운동론은 17세기 전반까지 오랜 세월 지배적인 영향력을 유지했다. 그러나 과학혁명은 이러한 권위를 무너뜨리고 사람들에게 완전히 새로운 자연관을 심어주었다. 따라서 그 변혁의 의의는 르네상스나 종교개혁을 능가한다.
--- 「《근대과학의 기원》과학혁명이란 무엇인가」 중에서
뉴턴은 수사법이 아니라 신이 우주에 실체적 존재로 널리 존재한다는 점을 명확히 밝히고 있다. 항성이 중력으로 인해 서로 충돌하지 않도록 신이 미리 항성들 사이에 아득히 넓은 거리를 두었다고 쓴 것이다. 하지만 중력은 거리의 제곱에 반비례하여 약해지긴 해도 0이 되거나 작용 자체가 완전히 사라지지는 않는다. 따라서 항성 사이의 거리를 아무리 멀리 띄우더라도 양자는 서로 끌어당기다 언젠가는(그야말로 아득히 오랜 시간이 지난 후이겠지만) 충돌하게 된다. 역학에 따라 그렇게 되리라는 점을 뉴턴은 당연히 알고 있었을 것이다. 그 사실을 예상했기에, 우주를 파괴하지 않고 영원히 안정적으로 유지하기 위해서는 중력을 뛰어넘는 신의 존재와 지배가 필요하다고 생각했을 것이다.
--- 「《프린키피아》 근대 역학의 완성」 중에서
1859년 다윈이 ‘신비 중의 신비인 종의 기원에 광명을 비춰준다’라고 선언한 책이 출간되면서, 이를 기점으로 생물학도 근대과학의 한 분야로서 첫걸음을 내딛게 되었다. 모두 ‘신비와의 결별’이 키워드였다. 다만 언제나 그렇듯이 신비는 하루아침에 사라지지 않았다.
--- 「《비글호 항해기》《종의 기원》 신비와의 결별, 진화론」 중에서
뉴턴이 말한 ‘거인의 어깨’는 차곡차곡 쌓인 선배들의 업적이 있었기에 자신이 그 위에 서서 새로운 진리를 밝혀낼 수 있었다는 의미이다. 그렇게 밝혀낸 새로운 진리는 다시 또 거인의 어깨의 일부가 되고, 그 위에 서게 될 다음 세대는 더 높은 곳에서 더 먼 곳을 바라볼 수 있게 된다. 그것이 바로 ‘과학의 진보’이다.
--- 「《성운의 왕국》 우주는 팽창한다」 중에서
이 책에서 가장 인상적인 부분은 바로 과학자들의 마음속에 숨겨진(왓슨의 경우는 숨김없이 다 드러냈지만) 자기현시욕이다. 일반인들은 흔히 ‘과학 연구’라고 하면 순수하게 진리를 탐구하는 것에 몰두하는 냉철하고 초연한 행위를 떠올리기 쉬운데, 《이중나선》은 그런 순진한 생각을 완전히 산산조각 내버린다. 당연한 말이지만, 왓슨의 회상록은 과학 역시 ‘학계와 사회에서 인정받고 싶은 자기현시욕으로 가득 찬 평범한 인간이 하는 행위’라는 점을 보여준다.
--- 「《이중나선》《로잘린드 프랭클린과 DNA》 DNA 구조를 밝힌 욕망」 중에서
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