음성 검색
QR/바코드 검색
품목정보
| 발행일 | 2020년 11월 01일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 376쪽 | 444g | 146*210*20mm |
| ISBN13 | 9788997186433 |
| ISBN10 | 8997186434 |
도시와 산책자
: 파리, 베를린, 도쿄, 경성을 거닐다
이창남 저
|
사월의책
|
2020년 11월 01일
저자/출판사 더보기/감추기
- eBook
14,000원이동 - 이미 소장하고 있다면 판매해 보세요! 이 상품 팔기 매입가 1,600원 더보기/감추기
- 해외배송 가능
- 최저가 보상
- 문화비소득공제 신청가능
.jpg)
관련분류
이 상품의 태그
책소개 책소개 보이기/감추기
목차 목차 보이기/감추기
저자 소개 (1명)
책 속으로 책속으로 보이기/감추기
“산책은 ‘체계’와 ‘일상’ 사이의 긴장과 교착을 첨예하게 드러내는 행동양식이다. 도시대중은 특정 민족의 일원이자 행인이며, 특정한 성적 주체이자 소비자이다. 그들은 또한 특정한 계급적 틀과 의식 속에서 살지만 동시에 도시의 일상적 거주민이기도 하다. 산책자 인간군상은 민족, 계급, 젠더와 같은 사회과학 범주의 주체라기보다 그렇게 범주화하기 어려운 유동성이며, 일정한 틀에 가두기 어려운 삶의 여백이다. (…) 그 여백은 독일 작가 페터 한트케가 「산책의 종말」이라는 시에서 말했던 바, ‘공적으로 알려진 바 없는 너의 사이 시간들’이다.”
“국가와 로컬의 안팎을 넘어서 정주와 유목은 이제 우리의 사회적 삶에서 서로 분리된 것이라기보다 변증법적으로 교차하는 것이 되었다. 요컨대 우리는 ‘정주 속에 유목’하고, ‘유목 속에 정주’하는 것이다. 이 책은 그러한 변화의 역사적 과정과 의의를 근현대의 문제적 공간으로서 유럽과 동아시아의 대도시들과 그 안의 산책자들인 벤야민, 크라카우어, 켈러만, 이상, 박태원, 나혜석, 바크비츠 등의 산책을 중심으로 추적한다.”
“벤야민에게서 이들 산책자는 우선 무위의 존재로 그려지고 있다. ‘산책자와의 전쟁’에 몰두하는 ‘테일러, 그리고 그 협력자들, 계승자들’에 대한 언급은 산책자가 곧바로 기계적 생산시스템과는 대척적인 위치에 있는 인간군상이라는 사실을 분명하게 드러낸다. 요컨대 ‘산책자의 무위는 분업에 반대하는 시위’라는 것이다. 근대적 산업체계와 전통적 산책자의 대립적 문맥은 크라카우어가 관찰한 직장인의 활동 영역의 분화, 즉 ‘직장에서의 업무’와 ‘거리에서의 여가’ 사이의 구분을 예고한다. 현대적 산업체계의 주변부에 자리 잡은 산책자들은 대도시 카페, 백화점, 영화관, 기차역, 카지노, 호텔, 박물관 등에 출몰한다. 이러한 사회적 공간들은 ‘장기적인 체류’를 위한 공간이 아니라 ‘임시적으로 머무는’ 공간이며, ‘성스러운’ 공간이 아니라 ‘통속적인’ 대중의 공간으로서 산책자들의 처소가 되는 것이다.”
“이 변화는 역설적으로 산책의 종말을 의미하는 것이 아니라 유목의 예비적 형식으로서 산책의 보편화를 의미한다. 크라카우어는 파사주의 종말을 이야기하면서 ‘그 자체가 파사주인 사회에서 파사주는 무엇이겠는가?’라고 묻고 있다. 베를린의 린덴 파사주가 사라진 것을 바라보며 그는 산책의 종말과 함께 총체적인 삶의 양식으로서 새로운 형태의 산책이 일반화되고 있음을 진단했던 것이다. 물론 그것은 더 이상 고요하고 한가롭고 목가적인 산책이 아니라, 정주하지 않는 삶 즉 유목의 개시를 알리는 것이었다.”
“정신적으로 정주할 수 있는 종교적 유대를 상실했다고 해서 현대인들의 형이상학적 욕구까지 사라진 것은 아니다. 대중은 이러한 결핍을 예상치 못한 방식으로 복구한다. 그리고 타인과의 대인관계가 합리화로 인해 망실되었다고 해서 타자와의 만남에 대한 근원적 기대가 사라진 것도 아니다. 그 만남의 네트워크를 형성하며 산책은 계속되고 있다. 여기에 근현대 대도시의 문제와 그 문제 해결 활동으로서의 산책이 자리하며, 우리가 ‘유목적’이라고 진단하는 현대 도시의 사회문화를 해명할 수 있는 단서들이 존재한다.”
“국가와 로컬의 안팎을 넘어서 정주와 유목은 이제 우리의 사회적 삶에서 서로 분리된 것이라기보다 변증법적으로 교차하는 것이 되었다. 요컨대 우리는 ‘정주 속에 유목’하고, ‘유목 속에 정주’하는 것이다. 이 책은 그러한 변화의 역사적 과정과 의의를 근현대의 문제적 공간으로서 유럽과 동아시아의 대도시들과 그 안의 산책자들인 벤야민, 크라카우어, 켈러만, 이상, 박태원, 나혜석, 바크비츠 등의 산책을 중심으로 추적한다.”
“벤야민에게서 이들 산책자는 우선 무위의 존재로 그려지고 있다. ‘산책자와의 전쟁’에 몰두하는 ‘테일러, 그리고 그 협력자들, 계승자들’에 대한 언급은 산책자가 곧바로 기계적 생산시스템과는 대척적인 위치에 있는 인간군상이라는 사실을 분명하게 드러낸다. 요컨대 ‘산책자의 무위는 분업에 반대하는 시위’라는 것이다. 근대적 산업체계와 전통적 산책자의 대립적 문맥은 크라카우어가 관찰한 직장인의 활동 영역의 분화, 즉 ‘직장에서의 업무’와 ‘거리에서의 여가’ 사이의 구분을 예고한다. 현대적 산업체계의 주변부에 자리 잡은 산책자들은 대도시 카페, 백화점, 영화관, 기차역, 카지노, 호텔, 박물관 등에 출몰한다. 이러한 사회적 공간들은 ‘장기적인 체류’를 위한 공간이 아니라 ‘임시적으로 머무는’ 공간이며, ‘성스러운’ 공간이 아니라 ‘통속적인’ 대중의 공간으로서 산책자들의 처소가 되는 것이다.”
“이 변화는 역설적으로 산책의 종말을 의미하는 것이 아니라 유목의 예비적 형식으로서 산책의 보편화를 의미한다. 크라카우어는 파사주의 종말을 이야기하면서 ‘그 자체가 파사주인 사회에서 파사주는 무엇이겠는가?’라고 묻고 있다. 베를린의 린덴 파사주가 사라진 것을 바라보며 그는 산책의 종말과 함께 총체적인 삶의 양식으로서 새로운 형태의 산책이 일반화되고 있음을 진단했던 것이다. 물론 그것은 더 이상 고요하고 한가롭고 목가적인 산책이 아니라, 정주하지 않는 삶 즉 유목의 개시를 알리는 것이었다.”
“정신적으로 정주할 수 있는 종교적 유대를 상실했다고 해서 현대인들의 형이상학적 욕구까지 사라진 것은 아니다. 대중은 이러한 결핍을 예상치 못한 방식으로 복구한다. 그리고 타인과의 대인관계가 합리화로 인해 망실되었다고 해서 타자와의 만남에 대한 근원적 기대가 사라진 것도 아니다. 그 만남의 네트워크를 형성하며 산책은 계속되고 있다. 여기에 근현대 대도시의 문제와 그 문제 해결 활동으로서의 산책이 자리하며, 우리가 ‘유목적’이라고 진단하는 현대 도시의 사회문화를 해명할 수 있는 단서들이 존재한다.”
--- 본문 중에서
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
회원리뷰 (1건) 회원리뷰 이동
한줄평 (0건) 한줄평 이동
첫번째 한줄평을 남겨주세요.
배송/반품/교환 안내
배송 안내
| 배송 구분 |
예스24 배송
|
|---|---|
| 포장 안내 |
안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다.
목적 : 안전한 포장 관리 |
반품/교환 안내
상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)
| 반품/교환 방법 |
|
|---|---|
| 반품/교환 가능기간 |
|
| 반품/교환 비용 |
|
| 반품/교환 불가사유 |
|
| 소비자 피해보상 |
|
| 환불 지연에 따른 배상 |
|
.jpg)
