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품목정보
| 발행일 | 2020년 12월 28일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 272쪽 | 394g | 128*205*15mm |
| ISBN13 | 9791162012635 |
| ISBN10 | 1162012633 |
향수해
: 연꽃 핀 바다처럼 향기로웠다
도정 저
|
담앤북스
|
2020년 12월 28일
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저자 소개 (1명)
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모처럼 순간순간의 시간이 다 아름답게 느껴지는 날이었다. 남들은 벼르고 별러서야 이곳에 와서 자연의 아름다움을 느끼지만, 우리는 이 아름다운 산사의 자연 속에 살면서 잘 몰랐구나 싶었다. 사람도 곁에 있을 땐 소중한 줄 모른다는 직원의 말 이 더 가슴에 와 닿았다.
--- p.27
피해도 쉽게 피해지지 않는 성향의 사람 같다. 이 사람 피하고나면 이 사람과 비슷한 저 사람을 만난다. 마음의 상처도 그러하였다. “어찌하면 반복해서 상처를 받지 않을 수 있습니까?” 하고 누군가 물어왔지만, 뾰족한 답을 해 주진 못했다. 그러나 상처 많은 세월을 보낸 만큼 어떡하면 그 상처를 잘 보듬고 살아갈지에 대한 지혜는 느는 것 같다.
--- p.31
그러나 어둠을 뚫고 떠오르는 해의 밝음은 어둠의 반대말이던가? 일체의 현상이 빛과 어둠의 조화가 아니던가. 어둠은 어리석음을, 빛은 지혜를 상징하여 ‘빛을 비추는 이’라는 뜻의 비로자나불이 계셔 우리는 무명無明을 여의고자 발원한다. 하지만 우리 스스로를 어리석다고 여길 필요는 없다. 촛불이 어둠 속에서 빛을 발하듯 지혜도 어리석음 속에서 지혜일 수 있으리라.
--- p.41
바른 마음, 위로하는 마음이 행복을 준다. 그러니 우리는 보시가 어떤 인연의 과보와 결과를 불러올지 신경 쓰지 않아도 된다. 비가 내리고 햇빛이 비치면 저절로 꽃이 피고 벌 나비가 모 이고 열매를 맺는다. 오로지 할 뿐인 것.
--- p.51
“사람에게 덕스러움이 제일 중요한 것 같아요. 이만큼 살아보니 알겠더라고요. 아는 것은 소용없어요. 사람을 이해하고 사랑 하는 것도 덕스럽게 표현되는 게 중요하더라고요.”
--- p.71
산모롱이 돌다 큰구슬붕이꽃을 만났다. ‘붕이’라는 말이 ‘허 물어져 버린다’는 뜻이고 보면 허물어지지 않은 것 어디 있으려나. 나이 들면 몸도 허물어져 관절마다 삐걱대고 피부는 허물어져 주름투성이거늘. 꽃이야 말해 무엇하랴. 뉘라도 다가와 돌아앉은 내 등을 토닥토닥 두드려 준다면 뭘 더 바랄까마는 이것도 출가인의 망상이다.
--- p.101
사람도 사랑받는 이는 누구나 세상에 비할 바 없는 꽃일 테고, 사랑하는 이는 신과 다름없는 존재다.
--- p.121
꽃잎이 흩날리기에 눈병인가 하였더니, 겨울 햇살 아래 몇몇 눈송이가 바람에 흩날리고 있었다. 가야산 정상은 흰 눈을 덮어쓴 채 장좌불와長座不臥 중이었다. 산사의 동안거 선원에서는 흩날리는 눈발 속에서 눈도 잃고 길도 잃는 일이 벌어졌겠다. 흩날리는 눈송이를 맞으며 “눈병이다. 눈병!”이라고 하였더니, 옆에서 따라 걷던 보살이 “눈병은 사랑 때문에 생기는 병인데 요”라며 대꾸를 해 주었다.
--- p.143
너와 내가 모습이 다르고 사는 방법이 달라도 배척함 없이 한데 어울려 화엄세상이었으니 나만 잘났다고 할 것 없고, 너는 왜 그 모양이냐고 힐문할 것도 없었다. 농부는 농사짓는 데 달인이요, 음악가는 음악 만들고 노래 부르는 데 추종을 불허하고, 작가는 글을 쓰는 데 나름의 일가를 이루며, 화가나 사진작가는 자신만의 분야에서 남보다 뛰어나다.
--- p.203
부처님께서는 깨달음을 이룬 뒤 ‘나는’이라는 단어를 극도로 배격하셨다. 스스로를 지칭하여 ‘여래’라 하셨다. 얼마나 쉬운가. 이리 쉬운 걸 그리 혼돈 속에서 헤맨다.
나는 ‘여래’다. 내가 ‘나’라고 여길 때 온갖 괴로움이 생기고 괴로움이 쌓이는 법이었다. 괴로움은 그저 그 괴롭다고 여기는 그 무엇일 뿐이고 ‘여래’는 여여한 존재일 뿐이다.
--- p.27
피해도 쉽게 피해지지 않는 성향의 사람 같다. 이 사람 피하고나면 이 사람과 비슷한 저 사람을 만난다. 마음의 상처도 그러하였다. “어찌하면 반복해서 상처를 받지 않을 수 있습니까?” 하고 누군가 물어왔지만, 뾰족한 답을 해 주진 못했다. 그러나 상처 많은 세월을 보낸 만큼 어떡하면 그 상처를 잘 보듬고 살아갈지에 대한 지혜는 느는 것 같다.
--- p.31
그러나 어둠을 뚫고 떠오르는 해의 밝음은 어둠의 반대말이던가? 일체의 현상이 빛과 어둠의 조화가 아니던가. 어둠은 어리석음을, 빛은 지혜를 상징하여 ‘빛을 비추는 이’라는 뜻의 비로자나불이 계셔 우리는 무명無明을 여의고자 발원한다. 하지만 우리 스스로를 어리석다고 여길 필요는 없다. 촛불이 어둠 속에서 빛을 발하듯 지혜도 어리석음 속에서 지혜일 수 있으리라.
--- p.41
바른 마음, 위로하는 마음이 행복을 준다. 그러니 우리는 보시가 어떤 인연의 과보와 결과를 불러올지 신경 쓰지 않아도 된다. 비가 내리고 햇빛이 비치면 저절로 꽃이 피고 벌 나비가 모 이고 열매를 맺는다. 오로지 할 뿐인 것.
--- p.51
“사람에게 덕스러움이 제일 중요한 것 같아요. 이만큼 살아보니 알겠더라고요. 아는 것은 소용없어요. 사람을 이해하고 사랑 하는 것도 덕스럽게 표현되는 게 중요하더라고요.”
--- p.71
산모롱이 돌다 큰구슬붕이꽃을 만났다. ‘붕이’라는 말이 ‘허 물어져 버린다’는 뜻이고 보면 허물어지지 않은 것 어디 있으려나. 나이 들면 몸도 허물어져 관절마다 삐걱대고 피부는 허물어져 주름투성이거늘. 꽃이야 말해 무엇하랴. 뉘라도 다가와 돌아앉은 내 등을 토닥토닥 두드려 준다면 뭘 더 바랄까마는 이것도 출가인의 망상이다.
--- p.101
사람도 사랑받는 이는 누구나 세상에 비할 바 없는 꽃일 테고, 사랑하는 이는 신과 다름없는 존재다.
--- p.121
꽃잎이 흩날리기에 눈병인가 하였더니, 겨울 햇살 아래 몇몇 눈송이가 바람에 흩날리고 있었다. 가야산 정상은 흰 눈을 덮어쓴 채 장좌불와長座不臥 중이었다. 산사의 동안거 선원에서는 흩날리는 눈발 속에서 눈도 잃고 길도 잃는 일이 벌어졌겠다. 흩날리는 눈송이를 맞으며 “눈병이다. 눈병!”이라고 하였더니, 옆에서 따라 걷던 보살이 “눈병은 사랑 때문에 생기는 병인데 요”라며 대꾸를 해 주었다.
--- p.143
너와 내가 모습이 다르고 사는 방법이 달라도 배척함 없이 한데 어울려 화엄세상이었으니 나만 잘났다고 할 것 없고, 너는 왜 그 모양이냐고 힐문할 것도 없었다. 농부는 농사짓는 데 달인이요, 음악가는 음악 만들고 노래 부르는 데 추종을 불허하고, 작가는 글을 쓰는 데 나름의 일가를 이루며, 화가나 사진작가는 자신만의 분야에서 남보다 뛰어나다.
--- p.203
부처님께서는 깨달음을 이룬 뒤 ‘나는’이라는 단어를 극도로 배격하셨다. 스스로를 지칭하여 ‘여래’라 하셨다. 얼마나 쉬운가. 이리 쉬운 걸 그리 혼돈 속에서 헤맨다.
나는 ‘여래’다. 내가 ‘나’라고 여길 때 온갖 괴로움이 생기고 괴로움이 쌓이는 법이었다. 괴로움은 그저 그 괴롭다고 여기는 그 무엇일 뿐이고 ‘여래’는 여여한 존재일 뿐이다.
--- p.251
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