어쩌면 우리는 사이의 존재여서 언제나 두 세계 사이, 두 시간성 사이, 자기 자신이 되는 두 가지 방식 사이에 있는지도 모른다. 자리에는 사회 정치 정서적 동요가 내재함을 받아들여야 한다. 우리는 결정적으로 자리잡기보다는 자리옮김의 싱태 속에 있는 것이다.'제(諸)자리'에 관한, 거의 모든 '자리'에 관한 이야기가 쉽진 않지만, 앞으로 어떤 세계를 상상하는 데에 큰 도움이 될 것 같다.#리딩런

이따금 우리가 다른 사람이 된 것마냥 교만해졌을 때 삶은 우리를 제자리로 되돌려 놓기도 하는 건 같다.삶은 우리가 어디에서 왔으며 어디에 머물러야 하는지를 상기시키고, 평범한 하류 주체의 지위로 우리를 돌려놓는다.

자살에 대한 연구 제목 그대로 연구론이다.자살을 문학적 역사적 관점에서 탐구하며 단순한 금기를 넘어 인간 조건의 복잡성을 드러낸다.서문에서는 저자의 친구 실비아 플라스(시인)의 자살을 통해 자살과 예술의 관계의 연구를 시작한다.자살이 역사속에서 시대적의미가 조금씩 변천해온 것에 대해 많은 인용문들로 기술하고, 저자는 의학적관점, 자살에 대한 많은 논문들이 자살을 비이성적이라고 단정짓는 태도를 비판한다.20세기의 현대에 이르러 자살은 예술적 저항의 의미로까지 진화한다.책은 p.476으로 벽돌책이라고 부르는 두께다.최승자 시인의 번역으로 많은 기대를 하며 도입부를 읽었다.결론적으로는 저자의 개인적 고백으로 진정성은 부여되었으나 많은 부분의 문학 인용과 주석으로 내용적으로 집중하기에 어려운 부분이 있었다.막바지의 4장에서 20세기 낭만주의에 대한 얘기와 함께 20세기의 익숙한 작품들이 인용되어 생각보다 빨리 마무리할 수 있었다.

왜냐하면 우리 이곳에 익숙한 우리는 잘 알고 있기 때문이다. 기도는 불가능하다는 것을, 생각은 마음처럼 되지 않는다는 것을, 이곳에서 소용 있는 유일한 행위는 유지를 위한 동작뿐이라는 것을. 이 땅 곳곳에서, 사람들은 너무 비좁은 통로 안에서 비틀거리고, 무질서하게 놓인 석판들 사이에서 길을 잃고, 돌을 향해 몸을 기울이고, 묘석에 기대고, 고유명사들만으로 채워진 거대한 사전을 말없이 하나하나 읽어 내려간다. 그 이름들의 끝없는 무더기가 한때 존재했던 것들을 덮고, 에워싸고, 지켜 주고 있다. p75

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