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요한복음 해부
서사비평으로 보는 제4복음서
알맹e 2021.12.25.
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신행신학 M어게인

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책소개

목차

서문
저자머리말
1987년연장정(paerpback)판저자머리말
한국어번역판서문

1 서론

2 화자(話者)와시점(視點)
2.1. 정의(Definitions)
2.2. 해설의방법
2.3. 시점 (視點, Point of View)
2.4. 텍스트내부의관계

3 서사시간
순서(Order)
지속(Duration)
빈도(Frequency)

4 플롯
플롯이란무엇인가?
복음서는플롯을가지고있는가?
요한복음의플롯은무엇인가?
요한복음의플롯전개
결론

5 등장인물
현대비평에서의인물구성
요한복음의인물구성
예수와하나님아버지
제자들
유대인들
부수적등장인물(Minor Characters)
결론

6 암시적해설
오해(Misunderstanding)
아이러니(Irony)
상징(Symbolism)
결론

7 내포독자
독자와수화자
요한복음의독자들
종합적초상

8 결론

참고문헌
색인

저자 소개 2

R. 앨런 컬페퍼

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리차드 앨런 컬페퍼는 칠레와 아르헨티나에서 선교사의 자녀로 성장하여 베일러 대학교와 남침례신학대학원(M.Div.)을 거쳐 듀크 대학교에서 1974년에 The Johannine School(1975년에 Scholars Press에서 SBLDS 26으로 출간됨)이라는 제목의 논문으로 박사학위(Ph. D.)를 취득했다. 미국 켄터키주 루이빌 소재 남침례신학교(SBTS)에서신약학 교수로 봉직했으며(1974-1991), 1995년부터 2015년까지 머서 대학교의 매캐피 신학대학 학장과 신약학 교수로 재직했으며, 현재는 매캐피 명예교수다. 또한, 영국 신약학회(SNTS) 회원이며, Smok
리차드 앨런 컬페퍼는 칠레와 아르헨티나에서 선교사의 자녀로 성장하여 베일러 대학교와 남침례신학대학원(M.Div.)을 거쳐 듀크 대학교에서 1974년에 The Johannine School(1975년에 Scholars Press에서 SBLDS 26으로 출간됨)이라는 제목의 논문으로 박사학위(Ph. D.)를 취득했다. 미국 켄터키주 루이빌 소재 남침례신학교(SBTS)에서신약학 교수로 봉직했으며(1974-1991), 1995년부터 2015년까지 머서 대학교의 매캐피 신학대학 학장과 신약학 교수로 재직했으며, 현재는 매캐피 명예교수다. 또한, 영국 신약학회(SNTS) 회원이며, Smoke Rise 침례교회 교인이며, 자신이 직접 만든 6m길이 배를 모는 것을 즐긴다. 저서로는 <요한복음 해부>(알맹e, 2021) 외에도, John the Son of Zebedee(2000), (대한기독교서회, 2018), <웨스트민스터 신약강해 13. 요한 서진>(에스라서원, 1999) 등이 있다.

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權宗善

침례신학대학교 신학대학원(M.Div.), 침례신학대학교 대학원(Th.M.), The Southern Baptist Theological Seminary(Ph.D.), 1993-2009 침례신학대학교 신약학 교수. 저서로는 '복음서 이야기와 신학'(2010), '신약성서 해석과 비평'(침례신학대학교출판부, 2005)이, 역서로는 '신약성서세계'(침례신학대학교 출판부, 1985), '요한복음 해부'(요단, 2000), '이야기 마태복음'(요단, 2000)이, 번역 및 감수로는 '예수 복음서 사전'(요단, 2003) 등이 있다.

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품목정보

발행일
2021년 12월 25일
쪽수, 무게, 크기
372쪽 | 규격외
ISBN13
9791191822069

출판사 리뷰

... 2세기 이상에 걸친 복음서 서사(narrative)와 객관적 역사(history) 사이의 예리한 단절은 성서 연구에 깊은 장애를 초래했고 성실한 학자들 사이에 분열을 일으켰다. 컬페퍼는 무분별한 문자주의나 느긋한 회의주의를 모두 거부한다. 그는 이러한 분열을 치유할 수 있는 유일한 길이 복음서를 이야기로 이해하는 것이라고 주장한다. 하나의 이야기가 ‘역사’가 아니라면 그 이야기는 진실할 수 있는가? 컬페퍼에 의하면, 이것은 “교회의 생활에서 복음서가 담당할 미래의 역할이 달린 문제로서… 예술과 역사, 허구와 진리가 다시 화해할 때 우리는 저자의 최초 청중이 복음서를 읽었던 대로 다시 복음서를 읽을 수 있게 될 것이다.”

이 책은 발표된 지 오래되었지만, 아직도 소홀히 취급되며 논박당하고 있는 처지인 성서해석학과 세속적 해석학 사이를 명확하게 구분할 수 없다는 입장을 강하게 지지하고 있다. 이러한 견해를 주장하기 위해 컬페퍼는 완고하고 대담하면서도 동시에 온건한 태도를 보여주고 있다. 그 어느 쪽도 소홀히 여김 받았다거나 무시당했다고 주장할 수 없게 하려고, 또 성스러운 것의 옹호자들이나 세속적인 것의 지지자 그 어느 쪽도 합법적으로 공격할 수 없게 하려고 그는 감탄스러울 정도로 중립적 자세를 잘 유지하고 있다.

(프랭크 커모드의 서문)

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