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序言
前言 第一章 卷回 第二章 集 第三章 第四章 感恩收 第五章 意人生 第六章 雅 第七章 各美其美 第八章 人性百 第九章 造之光 第十章 文化同 附 |
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前言
一、 ,上就是一生之交流通的程。在信息化代,向互不是堂上生面面一次,一完整有效的程宏上至少包括以下次。首先,前。程前的卷或,藉此了解生的相知基、能力水平和期待野,然后通微信等信息手段,点面合地出回,生明白自己的差距和努力方向,提前做好心理准。就避免了在第一上老方面的要求生的突兀感,使其更快更好地入程。外,也是“主,生中心”的具。其次,中。指的是整程行中生互,包括生的交流。最后,后。指的是程束,甚至是程考成出后,生通。多情下,大程的最后一往往就表示已上了句。其,的程是不完整的,尤其是程思政的角度,缺憾不言而。 赫洛克的“典反”表明,有性的及反生良好的效果。 二、程 基于不同期、不同流派的典作家作品,本程旨在助生理英文的展,熟悉相文裁的特点,初步掌握文批的基本技能,引其在中西重文化背景中一步提升其思辨能力,感受文的魅力,提升美情趣,悟文典的思想涵普适价,涵健康和的人格,最“立德人”根本任落到。 1. 容取 根据情分析重新整合材,生系了解英文史的同,取有代表性的典作品本,以点面,聚焦思想涵价引,兼句法修、奏律等形式,有机融入中秀文化相元素,旨在生于移默化中悟英文的思想魅力自成本民族文化同,逐步提升民族文化自信,英文程思政落地生根,最大限度地落“立德人”根本任。 2.形式 “提前介入、前自主、上互通有无、后反思拓展、匿名程价”的序展。 2.1. 提前介入 古希神和是西方文化的大“伏流”,是英生必的文化背景知,尤其是英文利展的重要。于此,在大一新生第一堂上就明告他必通借或拿到相版本的古希、神故事和故事制定好年必完的,之作的一次平作。基于此,在大二下期束前其行上卷,了解他文背景知的掌握情、言知基、英文的度和期待野,然后有性地制定目,本着“性一度”的原整合材,取适合象的素材,明化施程,而保的性可持性。 2.2. 前自主 于包括史背景、作家作品介等知性容,要求生自,提要点,小交流,形成一意,小代表上。作典作品深度的前奏,生根据期初放的任提前自,老在施程中也度行不定期的提示。 2.3. 上互通有无 各小在上成果提出未解的疑,由其他小回答,最后老点。如此,形成取短,互通有无之,可以充分生的性,正生的主地位。 2.4. 后反思拓展 基于前和上交流的果,生系反思每次的收,用200字左右凝自己最深刻的感受。外,提供所相的拓展性材料,供生。 2.5. 匿名程价 了解生的感受,程束后要求其授容和形式行匿名价,出各自的收、程的点不足及建,以便后性改。 三、新 本程的新特色主要有以下五点。 1. 重点的 基于“立德人”根本任,本程了由知理性向价理性的,大幅整了“一卷定乾坤”性价法,聚焦生思辨能力的程性价期末考中重价引的主目比重的明增加,分占40%。今后,此比重加大。 2. 程的“性一度” 生所化于心,以后反思主要形式的作可能“挑度”、“高性”“新性。”比如,完一作家后,要求生以自己喜的中形式其核心要行,配以相的背景(可自,也可借用片),各自的美角度行面置,最提交的是容形式相一的“品”,旨在培生雅的人生度。抑或是模文或感中人物自己喜的人或作家作一。同是要之配以合适的背景。 3. 民族文化自信和思辨能力 先生有云,“海西海,心理攸同;南北,道未裂。”不同文化背景的人人生根本性的在一定程度上是相通的,在作“人”的文中尤明。所以,在中文化或文中存在着大量的英文相的“平行文本”。立德人根本任落到,最大限度地增加生的“得感”,本程在比文的野下行,有机融入中秀文化元素,通中西比照,在拓展目的文本之思想文化力的同,生在移默化中感受母文化的特魅力,形成母文化的自同,而逐步提升其民族文化自信。因此,中秀文化的活介入,无疑是行“程思政”的有效途之一。 4. 程的延性 提前介入匿名价,在大程度上拓展了本程的施空,明提升了生的“得感”,使整程成一相的有机整,增强了程的生命力和可持性展,彰了“生中心,出向,持改”的育理念。 5. 趣味性 每一程都是人智慧的晶,是人史形的特表,所以活生生的,有度的,有深度的,有高度的,有度的。《英文史及》更是如此。老的任就是掘程背后的生命价,其中的思想藏在堂上爆炸,和引生去感受其度,丈量其度,攀登其高度,其深度,知活起,行繁互,生感到文不是象牙塔里“春白雪”,更是坊街道巷尾的“下里巴人”。 四、原 信心培育、情感度、文化自信等方面落立人根本任。 首先,增强信心,能 在大程度上,自信心是成就一人至重要的因素。事上,每人的力都是无法想象的。能成功家究表明,目前人的能有少一部分得以。如果能一半的能,一人可以40言,背整本百科全,拿到12博士位。因此,人在都是“睡的巨人”。于此,在回后反思,可能捕捉到其中的亮点,以表鼓主,不吝溢美之,旨在助生凝思想,提高文的知,于移默化中美化其心,成向上的人生度,成有能力、有理想追求、有道德情操、有家情的代新人。 其次,强化向,深化正面知 由于知面的局限和人生的不足,生在反思中到的有些要不深刻,要表述不充分,往往人以有点水般的。因此,老要善于生已意到但却未能充分表的正向元素,之行提适深入,一方面生有被同的成就感,一方面强化其的情感度和价念以便他能更好地化于心外于行,而到立人之目的。 --- 본문 중에서 |
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序言
大之道,在明明德。在中秀文化的大代,立德人作育的根本任,一住了育的核心要,二回了古先的育智慧,是秀文化的造性化和新性展。 在社主新代,外无疑要培适社展需求的人才,因此要的。外是一交的工具,是毋庸置疑的。者如果停留在一般的外面,足于字面意思的利,是不的。如何才能有效其通梁作用,首先要改的言知方式,充分到言作人精神家的人文本,竟交流更重要的是情感的。于此,者需要增强言敏感性和美意,逐步到言的富人文涵,工具理性向人文理性渡,而改外敬而之的度而自向其。“程思政”理念的提出正是代需求的一回。本就是在的背景下,基于英文史及,通后反思、反思等方式,在生之展“”,活地展“程思政”的案例。表明,中西重文化比的境可以助生更好地感受言的度,掘言的深度,丈量言的度,攀登言的高度,使其在把握外言的本的同,提升其思辨能力、美能力和民族文化同感,而更有效地落“立德人”根本任。 是序。 |