진정한 도깨비도사가 되는 법, 불도깨비가 돼라!

오행에 따르면 나무는 쇠를 이길 수 없다. 그러니까 아무리 수련해도 토부리는 쇠도깨비 한 마리도 소멸시킬 수 없다. 하지만 쇠도깨비를 잡는 건 도깨비도사의 기본소양이다. 이대로라면 진정한 도깨비도사가 될 수 없을 텐데……. 방법을 궁리하던 토부리는 150년 전 소멸시켰던 불도깨비가 원래는 나무도깨비였다는 데서 힌트를 얻어 불을 일으키는 도술을 익히기로 결심한다. 모험을 시작한 토부리는 조선 방방곡곡, 구름 위의 신선궁전, 바닷속 용궁, 심지어 왜국 땅까지 누비고 다니며 불을 일으키는 궁극의 술법인 삼매진화를 익히기 위해 열심히 동분서주한다.

공경과 사랑, 우정을 배워 가는 토부리의 성장모험

토부리는 세상을 누비며 신선, 해치, 청룡과 황룡 등 온갖 신비한 존재들을 만나 도움을 받는다. 그러면서 알게 된 사실은 불을 일으키는 재료가 바로 ‘따뜻한 마음’이라는 것! 그중에서도 공경과 사랑이 핵심재료라고 한다. 하지만 불을 일으킬 만큼 진실한 마음을 느끼는 것은 어렵기만 하고, 하필 그때 왜국의 쇠도깨비 오니들이 동해로 쳐들어와 토부리를 도와준 많은 이들이 위험에 처한다. 토부리는 이 위기를 어떻게 극복해 낼까? 진실한 우정과 공경, 사랑의 마음을 배워 진정한 도깨비도사가 될 수 있을까?

한국형 판타지의 세계관을 정리한 의미 있는 작업

우리나라의 옛날 설화들을 동화로 엮어 재구성하고 홍길동, 전우치, 안용복 등 한국의 영웅들을 뭍으로 올려 재조명하는 작업을 꾸준히 해 온 작가 권오단이 이번에는 동양철학을 바탕으로 세계관을 정리한 한국형 판타지 장편동화를 내놓았다. 작가가 몇 년에 걸쳐 구상한 『도깨비도사 토부리』 속 판타지 세계관에는 한국의 어린이들도 우리에게 익숙한 우리 것을 통해 상상의 나래를 펼쳐 나가기를 바라는 작가의 소망이 담겨 있다.

책을 통해 어린이들은 우리의 뿌리가 되지만 제대로 배운 적 없어 낯설게만 느껴지는 동양철학, 특히 한국철학의 큰 축을 이룬 퇴계 이황 선생의 가르침을 어렴풋이나마 느껴 볼 기회를 갖게 될 것이다. 고려에서 조선이 되는 때부터 건국 후 약 150년간의 기록 속에 실제 사연들이 곳곳에 생생히 풀려 있어 자기도 모르는 새 역사적 사실들을 알아 갈 수도 있다. 토부리는 한반도 구석구석을 돌아다니며 모험하는데 실제 지명과 그 배경, 풍경에 대한 묘사가 자연스럽게 펼쳐져 아이들이 한국 지리에 대한 식견을 익히는 데도 많은 도움을 줄 것이다.

독서습관에 날개를 달아 주는, 진짜 ‘재미있는’ 이야기

많은 수식을 달 수 있는 책이지만, 뭐니뭐니 해도 이 책의 가장 큰 장점은 ‘재미있다’는 데 있다. 현실의 어린이들을 닮은 재기발랄한 캐릭터들과 어디로 튈지 모르는 흥미진진한 스토리가 어린 독자들의 마음을 뒤흔들어 손에서 책을 못 놓게 만든다.

어린아이의 마음을 가진 나무도깨비 토부리는 공부하기 싫어하고 꾀가 많고 실수도 잦다. 어른들이 ‘잔머리만 좋다’고 말하는 아이들의 표본이다. 많은 아이들이 토부리를 보며 동질감을 느낄 것이다. 그 아이들이 어른들 눈엔 안 보이는 좋은 점을 아주 많이 가지고 있는 것처럼, 토부리는 호기심이 많고 정의롭기도 하고 세상을 아주 순수하게 바라보는 착한 마음을 가졌다. 자기와 닮은 토부리가 따뜻한 사랑의 마음을 표현하고 꿈을 이루어 나가는 모습을 보며 어린이들은 자신에 대한 믿음과 용기를 얻어 갈 수 있을 것이다.

우리 땅에서 이야기가 펼쳐지는 만큼 우리에게 익숙한 소재들이 이야기를 더 생생히 만들기도 한다. 황룡은 태백산의 황지연못에서 살고, 청룡은 동해바다에 산다. 서울에 있는 성벽은 돌도깨비들이 쌓았고, 궁에 가면 있는 해치 조각상은 불도깨비 때문에 만들어졌다. 이야기를 읽은 아이들은 자연히 일상적인 것들에서 판타지를 떠올릴 힘을 얻는다. 마법사나 고블린처럼 멀리 있는 존재를 염원하는 것이 아니라, 당장이라도 침대 맡에 있는 나무 조각상에서 도깨비가 태어날지도 모른다는 기대를 할 수도 있을 것이다. 그렇게 토부리와의 여정이 끝난 후에는 아이들의 마음속이 즐거운 상상과 설렘으로 가득 차리라 믿는다.