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안중근과 일본, 일본인
끝나지 않은 역사 전쟁
김봉진
지식산업사 2022.03.25.
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책소개

목차

책머리에 · 4
화보 · 8
여는 글 · 17

제1장 안중근 의거와 일본, 일본인 · 27

1. 의병 활동에서 하얼빈에 이르기까지 _35
2. 안중근 의거와 일본인 수행원의 각종 기록, 목격담 _48
3. 일본 신문의 의거 관련 기사 _61
4. 코코프체프의 목격담과 다나카에 얽힌 일화 _69

제2장 일본 당국의 심문과 안중근의 반박 진술 · 79

1. 러시아 측 심문과 일본 당국의 책략 _80
2. 사카이境 경시의 평양 출장과 복명서 _89
3. 미조부치溝淵 검찰관의 심문과 안중근의 역사 전쟁 _96
4. 사카이 경시의 심문과 안중근의 진술 _124

제3장 뤼순 법원의 왜곡된 재판 · 151

1. 재판 관할권의 불법성 _154
2. 서양인, 한국인 변호사의 배제: 일본 측의 변심과 방해 _157
3. 공판 기록: 안중근의 공판 투쟁 _168

제4장 유훈, 유묵, 유언, 그리고 사형 ·197

1. 유훈: 동양평화론 _198
2. 유묵의 향기 _206
3. 빌렘 신부의 면회: 소노키園木의 〈보고서〉 _208
4. 유언에 담긴 가족애, 동포애, 그리고 인류애 _216
5. 사형: 안중근의 죽음과 일본인의 작태 _228

제5장 안중근의 덕풍德風과 일본의 병리 현상 · 241

1. 덕풍에 감화된 일본인 _242
2. 일본의 병리 현상: 이토 히로부미를 변호하려는 일본인 _256
3. 병리 현상의 사상사적 바탕과 ‘일본’을 덮어쓴 한국인 _262

닫는 글 · 275
참고 문헌 · 280
찾아보기 · 284

저자 소개 1

Kim Bong-Jin,金鳳珍

1955년생. 1983년 서울대학교 영문학과를 졸업하고 1985년 사회과학 대학원 외교학과를 거쳐 1991년 도쿄대학 대학원 총합문화연구과 박사 과정(국제관계론 전공)을 수료했다. 1993년 기타큐슈(北九州) 대학(→2001년 시립대학) 조교수로 부임, 2001년 교수, 2021년까지 재임했다. 현재 기타큐슈 시립대학 명예교수. 2025년 4월 귀국해 서울 양재동에 거주하고 있다. 연구 테마는 동아시아 국제관계사, 비교 사상사. 1996년 9월~1997년 8월 다롄(大連) 외어학원(外語學院) 교환 교수, 2002년 4월~2003년 8월 하버드 대학 객원 연구원, 2012년
1955년생. 1983년 서울대학교 영문학과를 졸업하고 1985년 사회과학 대학원 외교학과를 거쳐 1991년 도쿄대학 대학원 총합문화연구과 박사 과정(국제관계론 전공)을 수료했다. 1993년 기타큐슈(北九州) 대학(→2001년 시립대학) 조교수로 부임, 2001년 교수, 2021년까지 재임했다. 현재 기타큐슈 시립대학 명예교수.

2025년 4월 귀국해 서울 양재동에 거주하고 있다. 연구 테마는 동아시아 국제관계사, 비교 사상사. 1996년 9월~1997년 8월 다롄(大連) 외어학원(外語學院) 교환 교수, 2002년 4월~2003년 8월 하버드 대학 객원 연구원, 2012년 9월~2013년 8월 다롄 외국어 대학 교환 교수를 역임했다. 1994년 4월부터 현재까지 동양 문고(도쿄) 객원 연구원, 2025년 9월부터 서울대학교 국제문제 연구소 객원 연구원으로 재직 중이다.

저서로는 『東アジア「開明」知識人の思惟空間 ―鄭觀應·福澤諭吉·兪吉濬の比較硏究』(九州大學出版會, 2004), 『안중근과 일본, 일본인: 끝나지 않은 역사 전쟁』(지식산업사, 2022), 『다시 보는 옛 미래: 삼원 사고로 푸는 동아시아 개념사』(완락재, 2023), 『일본의 마음: 황국사관, 병학 사고, 혐한 성향의 병리학』(사회평론 아카데미, 2026) 등이 있고, 공저로는 『辛亥革命とアジア』(お茶の水書房, 2013), 『國際文化關係史硏究』(東京大學出版會,2013), 『?史と和解』(東京大學出版會, 2011), 『韓國?合と現代』 (明石書店, 2008), 『한국 국제정치학, 미래 백년의 설계』(사회평론, 2018), 『3·1독립만세운동과 식민지배체제』(지식산업사, 2019) 등이 있다.

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품목정보

발행일
2022년 03월 25일
쪽수, 무게, 크기
292쪽 | 536g | 152*225*20mm
ISBN13
9788942391059

책 속으로

안의 재촉을 받자 치바는 급히 비단 종이와 붓을 준비했다. 안은 자세를 바로잡고 단숨에 썼다. 〈爲國獻身軍人本分 庚戌三月 於旅順獄中 大韓國人 安重根 謹拜〉 마침내 안은 치바와 눈을 마주치면서 “친절하게 해주셔서 마음 깊이 감사하오. 동양에 평화가 찾아오고, 한·일 우호가 되살아날 때 다시 태어나 만나뵙고 싶소.”라고 말하며 조용히 인사했다. 이 순간 치바는 말할 수 없는 감동에 뒤덮인 채 ‘안 씨, 감사합니다.’라고 문득 외쳤다.

유묵을 받은 치바는 “좋은 일본인이 되도록 기력을 다하고 싶다.”면서 “참회했다.”고 한다(21).
--- p.248

끝으로 특히 주목할 것은 일본의(=일본화된) 병학, 병학적 사고이다. 앞서 언급한 맹목적 복종심, 권력추종적 성향 등 각종 병리 현상을 배양하는 온상이라고 보기 때문이다. 먼저 병학은 성악설性惡說, ‘죽음/죽임 긍정’에 입각한 학문이다. 동시에 도리를 외면하는 공리주의, 실용주의, 권력주의에 입각한 학문이다. 그리고 궤도詭道, 목적을 위해 수단을 가리지 않는 권모술수를 가르친다. 궤詭/궤변, 위僞/작위, 사詐/기만은 기술이요, 지모智謀/지략智略이라고 정당화된다. 다음으로 병학적 사고는 우友/적敵을 가르는 전형적인 이항대립 사고이다. 또는 상황주의/방편주의의 사고이다. 다만 그 시야가 좁은 탓에 나무만 보고 숲을 보지 않는/못하는 전술적 사고가 되기 쉽다.

--- p.266

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