癸癸庚丁 남 3 丁未운
丑丑戌未

대운천간 丁火는 일간에 대한 편재며 신약에 기신으로 원국의 일월간 癸수와 중첩하여 丁癸충을 당하니 불길하며, 지지로는 축미충이 중첩되고 축술미-삼형이 구전하니 매우 탁기가 심하여 불길한 사주 구조를 이루고 있다.

일간 癸수는 지지 丑토에 근을 두니 본기로 근을 두지 못해 허약하며 월간의 庚금 인수로부터 생조를 받고 있다. 그러나 庚金은 丑토에 입묘되어 축술형과 축미충으로 중첩하여 충극을 당하니 입묘의 위험이 있으며, 천간에서는 일간 및 시상 비견-癸水를 丁-癸상충으로 천간의 길신을 중첩하여 충극하니 매우 불길한 구조이다.
丁未대운을 맞아 대운지지 未土는 일간에 대한 편관이며 기신으로 원국의 丑戌未 삼형을 재차 일으키니 미토는 일간 계수의 癸未-입묘로써 천간의 오행이 전부 입묘되는 흉운으로 십중구사의 명을 맞이하고 말았다.
즉 정미대운에 원국과 축술미 삼형이 일어나 토가 요동치니 癸수는 未토에 입묘되고, 庚금과 정화는 丑토에 입묘되니 사망에 이르게 된다.

癸癸庚丁 남 3
丑丑戌未

사주풀이 癸일간 戌월에 태어나 실령하였으며 월지 정관-戌土를 중심으로 한 지지 모두 관성-土氣가 강력한 중에 년간 편재-丁火가 투출하여 일간과 충극하니 신약하다.
신약하면 일간을 생조하는 기운이 필요한데 지지 丑中 辛金의 생조를 받는 월간 인수-庚金과 시상 비견-癸水가 투출하여 일간을 생조하니 길하다.

신약한 월지정관격이며 용신은 살중용인격으로 신약한 일간을 생조하고 관인상생의 이치를 실현하는 월간의 인성 庚金을 용신하고 신약한 일간을 부조하는 비겁 水氣도 길신으로 삼는다. 원국에 관살인 토가 중중하여 병이 되니 식상제살로 소토하는 목이 약신이나 없으니, 병은 깊은데 약신이 없는 명조라 불길하다.
원국을 살펴보니 월간 인수-庚金과 시상 비견-癸水가 투출하여 길신의 임무를 다하고 있으나, 년간 편재-丁火의 심술이 만만치 않으니 火剋金으로 월간 인수-庚金을 극하는 것은 비록 음양이 달라 약하지만, 본기로 근을 두지 못한 庚금을 戌未-조토에 근을 둔 丁화가 극하는 것은 충격이 적지 않다.
더우기 일간과 시상 癸水를 丁-癸상충으로 충극하는 것은 원국의 막힘을 초래하는 것이라 불미하니 결국 재성의 덕을 기대하기 어렵다. 또한 지지 관성-土氣가 혼잡되어 丑-戌-未 삼형을 이루니 이는 신약한 사주를 더욱 어렵게 하는 것이라 원국의 탁기를 이루고 말았다.

그렇다면 운의 도움이 필요한데 대운이 서방금운-남방화운-동방목운으로 향하는 것은 비록 유년시절의 금운에는 무탈함을 나타내고 있으나 정미대운을 기점으로 한 중년의 화대운은 역방이라 대흉하며 설상가상이라 하겠다.
따라서 위 사주는 일간이 신약하여 인성-金氣를 용신으로 삼고 있는데 년간에 편재-丁火가 투출하여 용신인 월간 인수-庚金을 火剋金으로 파극하니 병약의 병에 해당하며, 시상 비견-癸水가 투출하여 년간 편재-丁火를 水剋火로 충극하여 억제하는 것은 용신 庚金을 보호하는 약신의 임무를 다한다 할 수 있다.
그러나 지지에는 토가 중중하여 일간이 위험에 처했는데 소토하는 목이 불투하니 약신이 없으므로 정미대운 중 未대운에 축술미 삼형을 재차 요동치게 하니 사망에 이르는 대흉운인 것이다.

? 1958년 5월 28일 신시
甲庚己戊 남 6.5 辛酉운
申寅未戌

대운천간 辛금은 일간에 대한 겁재며 신왕에 기신으로 년간 편인-戊토와 월간 인수-己토를 토생금으로 흡수하고, 다시 일간 庚금을 부조하는 것은 신왕한 일간을 더욱 신왕케 하는 것이라 대운의 불길함을 예시하고 있다.

대운지지 酉금이 합세하여 원국을 신유술 방합하여 금국을 이루고 재차 일지 편재-寅목을 금극목으로 충극하는 것은 원국의 寅申상충을 중첩하여 파극하는 것이라 초년운의 재성이 의미하는 재물-건강-부친의 불리함을 노출하고 있다.

이때 사주주인공은 교통사고-화상으로 인한 신체적인 어려움과 부친을 여의는 아픔을 겪으며 인사불성으로 나날을 보냈는데, 그것은 운로마저 일간을 비켜가는 역방이라 원국의 길신으로 작용하는 시상 편재-갑목과 일지 편재-인목이 파극됨을 피할 수 없게 되었다.

甲庚己戊 남 6.5
申寅未戌

사주풀이 庚일간 未월에 태어나 득령하였으며 시지 비견-申금에 득세하고 년지 편인-戌토에 뿌리를 둔 년간 편인-戊토와 월간 인수-未토가 투출하여 일간을 생조하니 대단히 신왕하다.
일간이 신왕하면 극설하는 기운이 필요한데 일지 편재-인목의 건록지에 뿌리를 둔 시상 편재-갑목이 투출하여 일간을 견제하는 것은 능히 신왕한 일간을 대적하고도 남음이 있음이라 내격에 준한 억부 용신을 정한다.

왕쇠의 격국은 신왕한 월지인수격이며 인성이 중중하니 용신은 강력한 인성 토기를 억제하는 재성 목기를 용신하고 이를 생조하는 식상 수기를 길신으로 삼는데, 관성 화기는 인성인 토가 중중하니 관인상생이 되어 왕한 일간을 더욱 왕하게 하니 사용할 수 없다.
원국을 살펴보니 일지 편재-寅목과 그 속에 뿌리를 둔 시상 편재-甲목이 투출하여 길신의 임무를 다하고 있으나, 일주와 시주에서 甲庚충하고 寅申충하니 천극지충이라 불미한데, 겸하여 천간에서 甲戊충극을 중첩하고 지지에서는 술미형살로 가득하니 사주가 어디 하나 성한 곳이 없게 되었다.

그래도 다행인 것은 천간 甲己합토하고 지지 寅戌합화하여 원국의 甲庚상충과 寅申상충을 완화한다 하겠으나, 천간 甲己합토와 지지 寅戌합화는 한 칸 떨어진 원격의 합으로 완전히 해소하는 것은 역부족이므로 원국의 탁기를 남기고 있다.
그렇다면 운의 도움이 절실한데 대운이 서방금운-북방수운-동방목운으로 향하는 것은 초년의 곤고함을 나타내는 것이나, 장년-말년의 수목운은 길신의 흐름이라 많은 안정을 찾아 감을 알 수 있다.

결론적으로 위 사주를 풀어가는 해법은 일지 편재-寅목과 그 속에 뿌리를 둔 시상 편재-甲목이 투출하여 길신의 임무를 다하고 있다는 것이며, 만일 일지-寅목과 시상-甲목이 없었다면 마땅히 월지 인수-未토의 미중 乙목이 그 역할을 해야겠지만 지장간 乙목은 암장된 정물이라 강력한 인성 토기를 억제할 수 없다.
따라서 동정의 법칙에 따라 원국의 흉신이 천간에 있으면 이를 억제하는 기운이 천간에 투출되어야 그 역할을 다하는 것이며, 그와 반대로 지지에 흉신이 자리 잡고 있다면 이를 억제하는 기운이 지지에 있어야 지지의 흉신을 완벽하게 제거할 수 있는 것이다.

* 동정이란 명조의 천간 오행과 지지 지장간의 기운을 말하는데 천간에 투출되어 있는 오행은 움직임이 활발하다 하여 동물이라 하고, 지지의 지장간에 숨어있는 오행은 정물이라 움직임이 약하며 이를 합쳐 동정이라 한다.

따라서 천간의 오행은 동물이라 천간의 다른 오행을 생조하고 상극하는 것이 활발하게 작용하며, 그와 달리 지지의 지장간 여기, 중기, 정기는 정물이라 천간 오행이 완전히 상극하지 못하고 가벼운 충격을 주는 것에 불과하다.
가령 천간에 己土가 있는데 다시 다른 천간의 癸水를 보고 있다면 己-癸상충으로 쉽게 상극할 수 있지만, 만일 이것이 지지 子水의 지장간에 숨어있는 癸水의 경우라면 천간의 동물과 지장간 정물의 대립이라 상극하지 못한다.
이와 같은 성질을 동정의 법칙이라 하며 모든 명조와 운로인 대운-세운에서도 그대로 적용하는데, 여기서 중요한 것은 천간 오행과 지장간이 서로 기를 통하고 왕래하는 암합의 기운과 지지의 지장간끼리도 암합되고 충극되면서 기를 유통하므로 명리를 숙달할수록 그 기운을 살피는 것은 당연한 일이다.

?
辛甲庚庚 남 2 甲申운
未寅辰申

대운천간 甲木은 일간에 대한 비견이며 신약에 길신이지만 원국의 월간-년간의 편관-庚金을 甲-庚상충으로 중첩하여 파극하니 왕신이 발동하고 있다.
대운지지 申金은 일간에 대한 편관이며 기신으로 비록 원국과 申-辰합水하여 인성-水氣로 화하나 일지 비견-寅木을 寅-申상충으로 충극하니 이는 申-辰합水를 파극하는 것이라 크게 불미한 대운이다.

辛甲庚庚 남 2
未寅辰申

甲일간 辰월에 태어나 실령하였으며 시지 정재-未土가 자리 잡고 년지 편관-申金에 뿌리를 둔 년간-월간 庚金과 시상 정관-辛金이 투출하여 일간을 극설하니 신약하다. 이렇게 일간이 신약하면 일간을 생조하는 기운이 필요한데 일지 비견-寅木이 자리 잡고 일간을 부조하니 이는 지지에 의지처를 두는 것이라 내격 준한 억부 용신을 정한다.
신약한 월지편재격이며 용신은 관살이 중중하니 관성-金氣를 살인상생하는 인성 水氣와 식상제살하는 식상-火氣를 용신하며 신약한 일간을 부조하는 비겁 木氣도 길신으로 삼는다.

원국을 살펴보니 수나 화는 없고 일지 비견-寅木이 존재하여 길신의 임무를 다하고 있으나 년지 편관-申金과 寅-申상충하고 천간도 甲-庚상충을 중첩하니 이는 원국이 상충으로 초토화되는 것이라 사주가 어디하나 성한 곳 없게 되었다.
그렇다면 운의 도움이 필요한데 대운이 남방화운-서방금운-북방수운으로 향하는 것은 초년의 무탈함을 예시하는 것이나 癸未대운을 기점으로 한 금운의 중년-말년은 흉운이라 설상가상이라 하겠다.

따라서 동정의 법칙에 적용하면 일간 甲木을 보호하고 강력한 관성-金氣를 억제하는 식상-火氣가 필요한데 보이지 않으니 관성-金氣를 식상제살하는 것은 불가하다. 비록 일지 비견-寅木의 지장간에 丙火가 있고 시지에 未중 丁화가 있으나 암장된 기운은 정물이라 무력하여 천간의 庚辛금을 제살할 수 없으므로 그 역할을 할 수 없다.
그러나 화운이 도래하면 寅목과 未토에 암장된 화가 세력을 얻으니 그때는 식신제살을 하게 된다. 그러므로 화운이 와도 지지에 붙을 자리가 없으면 길운이라도 그만치 발복이 힘든 것이다.

?
丁癸甲戊 남 3.5 戊辰운 壬申년
巳酉子戌

일간 癸수와 년간 戊토의 戊癸합은 월간 甲목이 甲戊극하여 안되니 시간의 丁화와 丁癸충을 당하고 있다. 대운천간 戊土는 일간에 대한 정관이며 일간-癸水와 戊-癸합火가 되니 이는 원국의 丁-癸상충을 해소하는 동시에 신왕에 길신 火氣로 전환되는 것이라 길하다.
그러나 세운천간이 壬水니 대운천간 戊土와는 戊-壬상충이 되므로 戊癸합火는 파괴되니 길신의 임무를 하지 못하게 된다.
대운지지 辰土는 일간에 대한 정관이며 한신으로 원국을 辰-酉합金 및 子-辰합水하여 불리한데, 세운지지 申金이 합세하여 申酉戌 방합하고 申子辰 삼합하여 水局을 이루니 이는 사주전체가 물속에 잠기는 것과 진배없는 것이라 고립무원에 처하는 흉운이 되고 말았다.

丁癸甲戊 남 3.5
巳酉子戌

사주풀이 癸일간 子월에 태어나 건록으로 득령하였으며 일지 편인-酉金에 득지한 중에 시지 정재-巳火를 巳-酉합金하여 일간 癸水를 생조하니 건왕하다. 이처럼 음일간은 크게 신왕함으로 요하지 않으니 지지에서 본기로 통근을 하고 3이 넘으면 건왕으로 보며 재관을 다룰 수 있는 세력이 된다.
이렇게 일간이 건왕하면 극설하는 기운이 필요한데 년주 戊戌이 자리 잡고 월간 상관-甲木과 시상 편재-丁火가 투출하여 일간을 극설하니 길하게 되었다.

건왕한 월지건록이며 용신은 월지 비겁이라 관성 土氣를 용신으로 삼아야하나 태어난 계절이 추운 겨울이라 만물이 얼어있으니 조후법 준한 재성 火氣를 용신하고 이를 생조하는 식상-木氣를 희신하며 관성 土氣도 길신으로 삼는데, 다만 습토인 辰土-丑土는 불리하게 작용한다.

원국을 살펴보니 시주 丁巳가 자리 잡고 월간 상관-甲木이 투출하여 길신의 임무를 다하고 있으나 천간에는 丁-癸상충과 甲-戊상충을 중첩하니 탁기가 되어 아쉬운 대목으로 남는다.
그렇다면 운의 도움이 필요한데 대운이 목화인 동방목운-남방화운으로 향하는 것은 초년-중년-말년 길신의 흐름이라 나쁘지 않으나 무진대운은 자진합 진유합 등으로 기신인 금수가 왕해 지니 재화를 비켜가는 것은 어렵게 되었다.

?
己戊甲丙 남 5.5 丁酉운-戊戌운
未申午申

대운천간 丁火는 일간에 대한 인수며 신왕에 기신으로 대운지지 酉金을 火剋金으로 상극하니 개두법에 준한 대운지지 酉金의 길함이 반감되고 있다.
39세 戊戌대운에 적용하면 대운천간 戊土는 일간에 대한 비견이며 기신으로 원국과 甲-戊상충을 중첩하고 대운지지 戌土가 합세하여 원국의 월지 인수-午火를 午戌합火로 변화하니 이는 인성 火氣가 태왕하여 기신으로 작용하는 것이라 문서 상 위험성을 노출하고 있다.

己戊甲丙 남 5.5
未申午申

사주풀이 戊일간 午월에 태어나 득령하였으며 그 속에 뿌리를 둔 년간 편인-丙火가 투출하고 시지 겁재-未土에 유근한 시상 겁재-己土가 투출하여 일간을 생조하니 신왕하다.
신왕하면 극설하는 기운이 필요한데 일지-년지에 식신 申金이 자리 잡고 월간 편관-甲木이 투출하여 일간을 극설하니 길하게 되었다.
신왕한 월지인수격이고 양인격이며 용신은 인중용재격으로 강력한 인성 火氣를 억제하는 재성 水氣를 용신하고 이를 생조하는 식상 金氣를 길신으로 삼는다.

그러나 원국을 살펴보니 일지-년지 식신 申金이 자리 잡고 있는데 정작 용신으로 작용하는 재성 水氣의 오행이 보이지 않으니 아쉬운 대목이 되고 있다.
그렇다면 운에서라도 필히 재성 水氣를 만나야 발복함을 이루고 원국의 안정을 찾는다 할 것인데 대운이 서방금운-북방수운으로 향하는 길신 흐름이라 길하다.
따라서 개두법에 적용하면 丁酉운에 대운천간 丁火는 일간에 대한 인수며 기신으로 대운지지 酉金을 火剋金으로 상극하니 대운지지 酉金의 길함이 반감되고 있는데 대운천간 대비 대운지지의 기운이 3-4배 강한 것을 감안하면 크게 걱정할 문제는 아니다.
결론적으로 개두법의 요지는 대운천간이 상극을 받느냐 아니면 대운지지가 상극을 받느냐에 따라 길흉의 차이가 있음을 인식해야 할 것이다.

?
壬癸辛丙 여 5.5
子亥丑辰

천간합은 부부유정이라 음양화합의 이치가 적용된 것이며 변화된 오행이 일간에 대한 길신이면 길함이 배가 되고, 변화된 오행이 일간에 대한 기신으로 작용하면 불리함이 가중될 수밖에 없다.
따라서 천간합은 남녀가 결혼하여 아이를 출산하는 이치와 같고 특히 일간과 합을 하는 천간합이 많으면 부부변동이 생기는데, 일간은 자기 자신을 나타내기 때문이며, 이때는 필히 일간과 지지 지장간의 암합여부를 살펴 음란-호색 및 합방의 유무를 판단한다.

이렇게 일간을 중심으로 지지의 지장간과 암합이 발생하면 남자는 작첩하고 여자는 밀부와 인연을 맺게 되는데, 그 시기를 살펴보면 운로인 대운지지-세운지지에서 들어오는 지장간과 일간을 대조하여 남자는 지장간의 재성과 일간이 암합할 때 여자관계가 발생하고, 여자는 지장간의 관성과 일간이 암합할 때 남자관계가 발생한다.

경자기해무술정유병신을미
壬癸辛丙 여 5.5 戊戌운 戊寅년 결혼 己卯년 득남
子亥丑辰

여자사주로 戊戌대운이 지배하는 1998년 戊寅년 지금의 남편을 만나 결혼하고 이듬해인 1999년 己卯년 아들을 낳았는데, 대운천간-세운천간 정관 戊土를 보는 것은 戊-癸합火로 간합하니 이성 및 연애감정이 강하게 들어오기 때문이며, 다시 대운지지 戌중 戊토와 세운지지 寅중 戊토가 합세하여 일간 癸水와 암합을 이루는 것은 정관 戊土가 배우자를 나타내는 것이라 인연임이 틀림없다.

그러나 행복해야 할 결혼생활은 파탄의 지경에 이르고 말았는데 그것은 남편의 외도와 여자관계가 끊이지 않고 지속되었기 때문이며, 심지어는 17살 연하의 여자와 동거에 이르는 상황이 펼쳐지고 말았으니 2012년 壬辰년의 일이었다.

이 부분을 살펴보면 일지 겁재 亥水의 지장간 戊土가 배우자를 나타내는데 년지-월지-시지의 지장간 각각의 癸水와 끊임없는 戊-癸합火 암합을 이루는 것은 배우자 戊土를 따르는 癸水의 세력이 여기 저기 많음을 나타내는 것이라 남편성의 여자관계를 엿볼 수 있는 대목이라 하겠다.

결론적으로 위 사주주인공은 자식 없이는 살 수 없는 명인데 그것은 자식을 대변하는 식상 木氣가 길신으로 수생목-목생화로 화해-연결-소통하여 재성 火氣를 다치지 않게 하기 때문이며 특히 남편의 사업이 번창하고 경제적인 어려움을 해소하며 매일 매일 벌어들이는 수입의 전부를 사주주인공에게 가져다주는 것은 사주 격국의 청수함과 운로인 대운이 길신의 흐름이라 여간 다행한 일이 아닐 수 없다.

위 사주는 병신합수되고 해자축 방합이며 진토는 습토라 가윤하격을 성격하고 용신은 대세를 따르는 금기-수기-목기 삼자를 취용한다. 그러나 조후불균으로 격이 낮아지며 건강과 부부궁에 문제가 발생한다.

? 골절상
甲庚庚丙 남 2 辛丑운 丙子년
申寅子寅

庚金일간이 겨울 子월에 태어나 신약하고 庚辛金이 추운 겨울에 태어나면 만물이 얼어붙어 따뜻한 불로 녹여줘야 좋으니 금수상관 희견관이다. 그러나 운에서 재차 찬 기운이 강하게 들어오면 신약한 일간으로선 고립무원에 처할 수밖에 없으니, 흉의가 절정이라 재화가 속출한다.

천간 甲-庚상충과 丙-庚상충을 중첩하고 지지 2寅申형-충이 합세하여 일주를 강하게 압박하며, 형충의 흉의를 완화하는 합의 기운이 미약한 것은 탁기를 남기는 것이라 숙명적인 불길함을 암시하고 있다.

1996년 辛丑운 丙子년은 북방수운의 찬바람이 몰아치는 형국이라 동사하고 말았는데 세운천간 편관 丙火가 원국의 일간과 월간 비견 庚金을 丙-庚상충으로 충극하는 것은 원국의 甲-庚상충과 丙-庚상충을 중첩하여 파극하고 대세운 丙辛합수로 변하고 세운지 상관 子水가 합세하여 申-子합水로 변화하니 대단히 불길한 대세운이다.

신축임인계묘병진신사임오
甲庚庚丙 남 2
申寅子寅

庚일간 子월에 태어나 실령하고 일지와 년지 비견 寅木의 건록지에 통근한 시상 편재 甲木과 년간 편관 丙火가 투출하여 일간을 극설하니 신약이다.
이렇게 일간이 신약하면 생조하는 기운이 필요한데 위 명조는 추운 겨울에 태어나 만물이 얼어있는 금수상관의 형국이라 이때는 조후법 상 시급히 관성 火氣를 취용하고 인성 土氣를 길신으로 삼는데 습토인 辰土와 丑土는 원국의 조후를 거슬리므로 사용할 수 없다.

원국을 살펴보니 년간 편관 丙火가 丙寅-장생으로 투출하여 조후 용신의 역할을 다하고 있으나 천간 丙-庚상충을 중첩하고 다시 시상 甲木이 甲-庚충으로 천간에서 탁기가 중중한데 지지도 2寅申충으로 일주가 천극지충으로 탁기가 되니 불길한 명조이다. 즉 일간과 비겁이 재성과 상전이니 금전-재물로 인한 형제-동료 간 불화쟁론에 휘말림을 알 수 있다.

더욱 좋지 않은 것은 壬寅대운으로 대운천간 壬水는 조후 용신 편관 丙火를 丙-壬상충으로 충극하니 원국의 丙-庚상충도 중첩해서 발생하니 흉의가 가중되고 있다. 또한 대운지지 寅木이 합세하여 시지 申金을 寅-申충으로 충극하니 원국의 3寅申충도 가세하여 일간의 유일한 통근처를 부수니 매우 흉한 대운이다.

2008년 戊子년이 되자 세운천간 戊土가 세운지지 子水를 토극수로 상극하여 세운 간지에 전극이 발생하고, 원국과는 甲-戊충극이고 지지는 申子합水로 수기를 더하니 대운과의 寅申충으로 기진한 申금의 신중 庚금이 경자-사지로 들며 타 오행으로 돌아서는 것이라 인체장기 관련된 金기가 사라지는 이치와 같다.

이때 사주주인공은 전방 군복무 중 훈련을 마치고 돌아온 후 갑작스런 고열과 통증을 호소하며 쓰러졌는데, 검사결과 뼈암 진단을 받고 1년여 세월을 병마와 싸워야 했으며 훈련 중 발생한 질병으로 인정받아 유공자가 되었다.
그러나 선천적으로 타고난 명조를 어찌 거역할 수 있겠는가, 또 다시 이어지는 교통사고로 사지-근골이 온전하지 못했다. 그것은 이듬해 2009년 己丑년인데 경축-입묘운이었으며, 그 후 2013년 癸巳년 부친의 도움으로 커피숍을 운영하였으나 실패하고 말았는데 중요한 것은 사건-사고 뒤에는 항상 친구가 같이 있었다는 것이다.

즉 월간 비견 庚金은 형제-동료-친구-동업자를 타나내고 년간 편관 丙火와 서로 대립하여 丙-庚상충으로 파극되는 것은 나와 나의 친구가 칠살의 소용돌이에 휘말리는 것을 암시하고 있는데, 시상 편재 甲木이 합세하여 甲-庚상충을 중첩하는 것은 금전-재물로 인한 형제-동료 간 불화쟁론에 휘말리는 것을 나타내는 것이다.

2016년 丙申년을 맞이하는 것은 원국과의 丙庚충극을 충동하고 지지로는 寅申충을 재발동하는 것이라 역마충이니 원행-이동-사고-건강관련의 주의가 요망되는 운이라 하겠다.
따라서 일간 庚辛金이 추운 겨울에 태어나 화가 부족하면 조후법 상 시급히 관성 火氣로 녹여줘야 좋은데, 운로인 대운-세운에서 재차 한습한 水氣를 보면 그 흉의를 모면할 수 없으며, 특히 폐병 등이 발병하기도 한다.

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庚丙甲丙 남 5.5 丙申운 辛巳년
寅辰午申

대운천간 丙火는 일간에 대한 비견이며 신왕에 기신으로 원국을 丙-庚상충을 중첩하여 불리하다 하겠으나, 세운에서 들어오는 辛金과 丙-辛합水하여 水氣로 돌아서니 발복을 예시한다.
또한 세운지지 巳火는 일간에 대한 비견이며 신왕에 기신으로 작용하여 불리한 면이 있으나, 원국과 대운지지 申金을 巳-申합水하여 수기로 돌아서니 이는 기신이 길신으로 화하는 것이라 화합의 법칙에 부합하게 된다.

庚丙甲丙 남 5.5
寅辰午申

丙일간 午월에 태어나 양인격으로 득령하였으며 시지 편인-寅木에 득세한 중에 년간 비견-丙火 및 월간 편인-甲木이 투출하여 일간을 생조하니 신왕하다.
신왕하면 극설하는 기운이 필요한데 일지 식신-辰土가 자리 잡고 년지 편재-申金의 건록지에 뿌리를 둔 시상 편재-庚金이 투출하여 일간을 극설하여 식상생재가 되니 길하게 되었다. 시지 寅목으로 편인인데 일지 식신을 도식하여 불기롸나 동주한 庚금이 금극목으로 억제하니 도식은 일어나지 않고 식신생재를 하게 된다.

신왕한 월지양인격이며 용신은 겁중용관격으로 신왕한 일간을 억제하는 관성 水氣를 용신하고 이를 생조하는 재성-金氣를 희신하며 신왕한 일간을 자연스럽게 누출하는 식상 火氣를 길신으로 삼는데 조토인 戌土-未土는 불리하다.

원국을 살펴보니 일지 식신-辰土가 자리 잡고 년지 편재-申金에 유근한 시상 편재-庚金이 투출하여 길신의 임무를 다하고 있으나 천간 丙-庚상충이 발생하나 일간은 칠살의 극은 받아도 타 오행을 극하지는 않으니 년간의 丙화와는 원격되어 무난하다. 또한 庚甲충으로 월간의 기신인 편인 甲목을 충극하니 오히려 길한 충극이라 유리하다.

운의 흐름이 금수인 서방금운-북방수운으로 향하는 것은 희용신인 길신의 흐름이라 매우 길하다. 따라서 화합의 법칙에 적용하면 세운지지 巳火가 비록 신왕한 일간에 대한 기신이라고는 하나 일지 辰토가 화생토로 흡수하여 생재하니 기신이 길신으로 돌아서는 것이라 길한 세운이다. 이를 정확히 판단하면 간명의 오류를 줄일 수 있게 된다.

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壬庚戊甲 남 3.5 辛未27운 辛酉년
午子辰午

대운천간 辛金은 일간에 대한 겁재며 신약에 길신으로 일간 庚金을 생조하는 것을 기뻐하는데, 대운지지 인성 未土가 합세하여 午-未합을 이루니 이는 원국의 子-午상충을 해소하고 길신의 임무를 다하는 것이라 길하다.

1981년 辛酉세운을 맞이하고 있는데 세운천간·辛金과 세운지지·酉金이 모두 일간에 대한 겁재며 신약에 길신으로, 원국의 월지 편인·辰土를 辰-酉합金하여 비겁·金氣로 다스리는 것은 독립·창업으로 인한 신규 사업의 장점을 발휘하는 것이라 일찍 부동산으로 인한 대박이 터지고 있다.

壬庚戊甲 남 3.5
午子辰午

庚일간 辰월에 태어나 득령하였으며 그 속에 뿌리는 둔 월간 편인·戊土가 투출하여 일간을 생조하나 일지 상관·子水와 년지·시지의 정관 午火가 자리 잡고 년간 편재·甲木 및 시상 식신·壬水가 투출하여 일간을 극설하니 신약이다.

신약한 편인격이며 용신은 인성·土氣를 용신하고 신약한 일간을 부조하는 비겁·金氣를 길신으로 삼는데, 습토인 辰土·丑土는 일간 庚金을 완벽하게 토생금하니 길하다. 조토인 술미토는 진술충이고 오미합화로 불길하다.

사주천간을 살펴보니 월지 편인·辰土에 뿌리를 둔 월간 편인·戊土가 투출하여 일간과 유정하니 이는 원국의 용신의 강력함과 길신의 임무를 다하는 것이라 길하다. 그러나 천간에서 편인이 식신을 보아 도식이 일어나는데 년간의 재성인 甲목이 甲-戊극으로 편인을 억제하니 도식작용은 일어나지 않는다.

년간 편재·甲木을 중심으로 한 오행의 흐름이 년지-월지-일간-시상에 이르기까지 木生火-火生土-土生金-金生水로 이어지며 상생 순환하니 귀격임을 알 수 있다.
지지의 子-2午충이 일지에서 일어나며 일지에 상관 기신이니 부부궁과 성이 불미하며 일시지 子午충이라 부부궁이 불길하다. 천간의 재성인 甲목을 일지로 인종하면 甲子-목욕이니 불미하다.
운의 흐름이 화금인 남방화운-서방금운으로 달리니 초년의 곤고함을 예시하나 辛未대운을 기점으로 금운은 신약한 일간을 돕는 길신의 흐름이라 길운임에 틀림없다.

* 신규사업
1. 독립·창업으로 인한 신규 사업은 비겁년에 일어나는데 이때 비겁 오행이 일간에 대한 희용신으로 작용하면 대길하나 기신이면 불리하다.
2. 독립·창업으로 인한 신규 사업은 비겁년에 발생하는데 이때 원국의 용신을 형·충으로 파극하면 불리하다.
3. 독립·창업으로 인한 신규 사업은 비겁년에 발생하는데 운의 비겁이 일간에 대한 용신이면 대길하나 사주일주를 형·충하면 불리하다.
4. 원국의 용신이 세운과 육합·삼합·반합하면 신규 사업으로 인한 변동성이 발생하는데 이때 합의 기운이 일간에 희용신이면 대길하나 기신이면 불리하다.
5. 신약사주에 편관이 태왕한 중에 비겁이 편관을 형·충하면 왕신의 발동을 막을 수 없으므로 신규 사업은 불리하다.
6. 원국의 비겁이 희용신이 되더라도 원국의 괴강살을 운의 비겁이 형·충하면 괴강이 노하여 신규 사업은 불리하다.
7. 일간이 신약하여 인수가 용신이 되는 세운에 신규 사업은 길하나 일간이 신왕하여 인수가 기신이 되는 세운의 신규 사업은 불리하다.
8. 일간이 신왕하여 재성을 용신하는데 다시 운의 세운에서 재성운이나 식상운을 만나면 신규 사업에 대길하다.

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辛甲癸丁 여 4 乙卯운 乙巳년
未寅丑亥

甲일간 丑월에 태어나 실령하였으며 시지 정재·未土의 생조를 받는 시상 정관·辛金과 년간 상관·丁火가 투출하여 일간을 극설하나 일간 甲木은 일지 비견·寅木의 건록지에 앉아 있는 중에 년지 편인·亥水에 뿌리를 둔 월간 인수·癸水가 투출하여 일간을 생조하니 약하지 않으며 중화의 기점에 달하는 건왕사주로 판단한다.

따라서 태어난 계절이 추운 겨울이라 조후법에 준한 식상 火氣를 용신하고 비겁 木氣를 희신으로 삼는다.
원국을 살펴보니 일지 비견·寅木이 자리 잡고 년간 상관·丁火가 투출하여 길신의 임무를 다하지만 아쉽게도 년간 丁火는 일간과 무정한 중에 월간 癸水와 丁-癸상충으로 파극되며 자좌 亥수에 앉아 무력하니 용신이 무력한 것이라 좋지 못하다.

辛甲癸丁 여 4 乙卯운 乙巳년
未寅丑亥

대운천간 乙木은 일간에 대한 겁재며 길신으로 발복함을 예시하고 있는데, 세운천간 또한 乙木이 중첩하여 들어오는 것은 동일 오행의 법칙을 따라 큰 힘을 발휘하게 된다.
대운지지 卯木은 일간에 대한 겁재이며 길신으로 원국을 亥卯未 삼합하여 木局을 이루니 발복함이 절정에 달함을 알 수 있는데, 세운지지 巳火 또한 일간에 대한 길신으로 작용하니 금상첨화이다.

단편적으로 판단하면 세운지지 巳火는 일간에 대한 길신이라고는 하나 일지 비견·寅木을 寅-巳삼형으로 충극하고 년지 편인·亥水를 巳-亥상충으로 파극하니 불리하게 판단하는 오류를 범할 수 있는데, 이때는 상극하는 기운이 길신인지 아니면 기신인지를 살펴야 하며, 만일 명조가 극심한 신약·신왕으로 편고하지 않고 이처럼 중화된 명조에서 길신의 기운을 업고 들어와 원국의 기신과 형충이 일어나는 것은 길함으로 판단하는 것이 정석이다.

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丙癸甲癸 남 2.5 己巳운
辰亥巳戌

대운천간 己土는 일간에 대한 편관이며 신약에 기신으로 원국의 일간 癸水를 己-癸상충으로 충극하니 이는 일간을 상극하는 천극이라 불리함이 가중되고 있다. 겸하여 대운지지 巳火는 일간에 대한 정재며 기신인데 일지 겁재·亥水를 巳-亥상충으로 충극하는 것은 부부궁을 상극하는 것이라 그로인한 부부이별·관재구설·부상·질병 등의 재화를 암시하고 있다.

* 천극지충
명조의 흉의는 기신의 운로를 맞이하거나 원국의 용신을 삼형·상충으로 충극할 때 발생하는데 이렇게 운에서 들어오는 대운천간이 원국의 일간을 충극하는 것을 천극이라 하고 대운지지가 원국의 일지를 상충·삼형으로 충극하는 것을 지충이라 하는데 이를 합쳐 천극지충이라 하며 세운·월운에서도 같이 적용한다.
이는 원국의 용신을 충극하지 않더라도 원국의 어느 오행을 삼형·상충으로 충극하면 해당하는 육친은 반드시 큰 피해를 입게 되는데, 만일 운로인 대운·세운이 일지를 삼형·상충으로 충극하면 일지는 부부궁이면서도 자신의 하체를 의미하므로 부부불화·부부이별·관재구설·교통사고·질병 등의 재화가 발생하며 월지를 삼형·상충으로 충극하면 이사·이동·분리·변동으로 인한 직업변동과 사회적인 어려움을 겪게 된다.

그러나 이 경우에도 일간이 중화의 기점인 4에 달하고 정신기 삼자를 두루 갖춰 오행의 유통됨에 막힘이 없어 원국의 청기를 이룬다면 비록 운로인 대운·세운에서 일간의 칠살운이 들어와도 소흉으로 끝날 것이며, 그와 반대로 일간의 신약이 극심하면 그로 인한 재화가 크게 발생한다.
결론적으로 천극지충의 법칙은 운로인 대운·세운이 원국의 일간·일지를 충극과 상충으로 충극하여 재화가 발생하는 것을 말하며 그 흉의 강도는 사주격국과 용신의 강력함·정신기·청탁여부에 따라 차이를 갖는다.

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庚丙己己 여 4.5
寅寅巳丑

丙일간 巳월에 태어나 득령하였으며 일지·시지 편인 인목에 득지·득세하여 일간 丙火를 생조하니 신왕하다. 신왕하면 극설하는 기운이 필요한데 월지와 년지 간 巳-丑합金하여 합의 기운을 대표하는 시상 편재·庚金이 투출하고 년간·월간 상관 己土가 투출하여 일간을 극설하니 천간에서 식상생재가 되며 천간에 길신이 가득하니 매우 길하다.

신왕한 월지건록격이며 월지 비겁으로 강한 비겁을 억제하는 관성 水氣를 용신하고 이를 생조하는 재성 金氣를 희신하며 길하나 수가 없으며 만일 수가 있어도 일지에 인성이 있어 지지의 해자-수는 인성에게 흡수되어 일간을 더욱 신왕케 하니 불미하다. 그러므로 강력한 일간을 자연스럽게 누출하는 식상 土氣가 己丑으로 동주하니 용신하며 재성인 경금을 희신으로 삼는다. 조토인 戌土·未土는 조후를 거슬리므로 불리하다.

이처럼 관성인 水氣의 오행이 없으니 식상과 재성 중에서 용신을 삼아야 하는데 기토 식상의 세력이 자좌 통근하여 강하니 식상을 용신하고 재성 金氣를 희신하게 된다. 이처럼 희신이라고 해서 반드시 용신을 생하는 것이 아니라 신왕하여 설기하는 식상을 용신하면 설기 순환하는 재성도 희신을 삼을 수 있다.

庚丙己己 여 4.5 壬申운
寅寅巳丑

대운천간 壬水는 일간에 대한 편관이며 길신이라고 하나 원국의 일간 병화를 丙-壬상충으로 충극하니 이는 천극에 해당하며 일간이 칠살의 소용돌이에 말려드니 비록 신왕에 길신이라 해도 일간은 상당한 칠살의 충격을 받게 된다.
또한 대운지지 申金은 일간에 대한 편재며 길신이나 일지를 寅申충하니 천극지충이므로 일간은 일지 충보다 3배의 강한 충격을 당하며 寅-巳-申 삼형까지 가세하는 것은 불길한 삼형살이다. 그러므로 생명이 위험한 지경에 빠지는 흉운인 것이다.

즉 일간이 필요한 것은 신중 庚금인데 寅과 巳중에 丙화가 있으니 2丙庚극으로 경금이 부서지니 불길한 삼형살이 되는 것이다. 만일 庚금이 기신이라면 2丙화에게 부서지니 길한 삼형살일 것이다.
또한 이처럼 2대 1의 충극이 일어나면 쇠자왕신발로 쇠약한 오행이 부서지므로 가령 인사신 삼형인데 申중 壬수를 용신하는 경우라면 寅과 巳에 丙화가 둘이니 수극화가 아니라 화극수가 되어 수가 부서지는 것이다.

? 편재입묘
庚壬丙庚 남 4.5 壬戌대·세운
子申戌辰

남자사주에서 육친의 오행이 십이운성 관성입묘하면 자식에게 불리한 일이 발생하고 정재입묘하면 처가 불리하며 편재입묘하면 부친에게 재화가 발생한다.
월간 편재·丙火는 부친의 기운을 나타내며 월지 편관·戌土는 일간을 기준하여 십이운성 관대지에 해당하나 월간 편재·丙火를 기준하면 丙戌-묘지에 해당하며 더구나 진술충이니 묘지의 뚜껑이 열린 것과 같아 편재입묘로 부친의 명이 불길함을 암시하는 것이다.

이렇게 일간을 기준하여 육친의 오행을 나타내고 년간·월간·시상에 해당하는 육친을 자좌한 지지에 대조하여 십이운성의 강약을 나타내는 것이다.
따라서 원국을 살펴보니 월간 편재·丙火를 기준하여 월지 편관·戌土가 십이운성 묘지에 해당함을 알 수 있는데, 운에서 재차 戌土를 맞이하게 되는 것은 부친의 명이 불길함을 예시하는 것이며, 丙-2庚충극과 辰-戌충으로 파극하는 것은 부친이 십중구사의 명이 될 수도 있음을 보여주는 것이다.


? 편재입묘
癸己戊戊 남 4.5
酉卯午寅

己일간 午월에 출생하여 득령하였으며 년지 寅木과 寅-午합을 성립하고 그 속에 뿌리를 둔 년간·월간 겁재 戊土가 투출하여 일간을 생조하니 신왕하다.
이렇게 일간이 인성 火氣와 비겁 土氣가 많아 신왕하면 극설하는 기운이 필요한데, 일지 편관·卯木과 시지 식신·酉金에 생조를 받는 시상 편재·癸水가 투출하여 일간을 극설하니 길하게 되었다.
신왕한 월지편인격이며 용신은 인중용재격으로 신왕한 인성 火氣와 비겁 土氣를 억제하는 재성 水氣를 용신하고 이를 생조하는 식상 金氣를 희신으로 삼는 식상생재격을 함께 성격한다.
년지 정관인 寅목은 인오합화로 기반되었고, 일지 편관 묘목은 묘유충을 당하니 용신으로는 불가하다.
시간의 癸수 용신도 충지에 앉고 지지에 무근하며 년월간의 戊토가 戊癸합을 탐내니 용신의 상황이 무력하다.

癸己戊戊 남 4.5 己未대운
酉卯午寅

본 명조가 초운인 己未대운을 만난다면 대운천간 己土는 일간에 대한 비견이며 신왕에 기신으로 시상 편재·癸水를 己-癸상충으로 충극하니 이는 용신 癸水가 파극되는 것이라 육친성으로 편재인 부친의 어려움을 암시하고 있다.
또한 대운지지 未土는 일간에 대한 비견이며 기신이라 불리함을 알 수 있는데 시상 편재·癸水를 기준하여 십이운성에 癸未-묘지에 해당하니 그로인한 부친의 재화가 가중됨을 알 수 있는 대목이다.
이것은 未토가 원국에서 동하지 않았으나 공협된 허자로도 형살은 동하는 것이니 寅午가 술토를 공협하니 未토는 무덤 뚜껑이 열린 것이다. 따라서 세운에서 未토를 형충하면 편재입묘가 되는 것이다.
그러나 만일 세운에서 未토를 형충하지 않았음에도 부친에게 변고가 생긴다면 이는 입묘에 의한 것이 아니라 군비쟁재에 해당되는 해를 당한 것이다.

* 관성입묘
여명의 자식성인 식신이 대운지지를 대조하여 묘지에 해당하면 자식이 불리하고 인수입묘하면 모친이 불리하고 관성입묘하면 남편이 불리하다.
이를 부연설명하면 여명의 식신·상관은 자식을 의미하고 인수는 어머니를 나타내며 관성은 남편을 나타내는데, 이와 같은 육친이 원국의 십이운성 사-묘-절에 해당하는 중에 다시 대운지지에서 십이운성 묘지에 해당될 경우 해당 육친의 명은 대단히 불리하게 작용한다.

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壬丁丙癸 여 2 己未운
寅丑辰亥

대운지지 未土는 원국의 년간 편관·癸水를 기준하여 癸未-묘지에 앉아 남편의 명이 불길한데, 대운천간 己土가 일간의 식신이며 기신으로 년간 편관·癸水를 己-癸상충으로 충극하니 더욱 확실하다. 더욱이 미토는 일지 축토와 축미충하니 입묘가 동한 상태이며, 일지는 부부궁이라 남편과의 불길함을 암시하고 있다. 다만 년간의 癸수가 癸亥-왕지로 앉아 본기로 근을 두니 묘지에 들어 생명의 위험이 아니라 본명과의 이별-이혼 등을 의미할 수 있다.

壬丁丙癸 여 2
寅丑辰亥

丁일간 辰월에 출생하여 실령하였으며 일지 식신·丑土와 년지 정관·亥水에 뿌리를 둔 년간 편관·癸水와 시상 정관·壬水가 투출하여 일간을 극설하니 관살혼잡에 신약하다.
이렇게 일간이 신약하면 이를 생조하는 기운이 필요한데 일간 丁火는 일지 寅木에 통근하고 그 속에 뿌리를 둔 월간 겁재·丙火가 투출하여 일간을 생조하나 신약하므로 월지 상관이니 진상관격이며, 용신은 관인상생의 이치를 실현하고 신약한 일간을 생조하는 시지 寅목인 인성 木氣를 용신하고 신약한 일간을 부조하는 비겁 火氣를 길신으로 삼는다.


* 일지의 형·충
남·녀를 불문하고 대운지지에서 일지를 형·충하는 것은 부부궁이 흔들리는 것이라 부부풍파가 발생하며 심하면 생리사별한다. 즉 일지는 남·녀를 불분하고 본인 및 배우자궁이라 할 수 있는데 운로인 대운에서 형·충으로 충극하게 되면 용신·기신을 막론하고 부부풍파가 발생한다.
그러나 이때 대운의 기운이 길신의 기운을 업고 일지를 형·충하면 부부풍파가 경미하게 지나갈 수 있으나, 대운이 기신으로 작용하여 일지를 형·충하면 그로인한 재화가 강력하게 들어온다.
만일 일지를 월지·시지에서 형충하고 있는데 대운에서 재차 형·충으로 충극한다면 일지에 앉은 해당 육친은 물론 심하면 본인까지도 극단적인 피해를 입을 수도 있다. 왜냐하면 일지는 부부궁이면서 본인의 하체이니 본인을 의미하기도 한다.

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丁乙乙己 남 5.5 壬申운
亥巳亥亥

乙일간 亥월에 출생하여 득령하였으며 년월시지 인수·3亥水에 득세하고 월간 비견·乙木이 투출하여 일간을 생조하니 신왕하다. 일간이 신왕하면 이를 극설하는 기운이 필요한데 일지 상관 巳火의 제왕지에 뿌리를 둔 시상 식신·丁火와 년간 편재·己土가 투출하여 일간을 극설하니 이는 조후법을 충족하고 억부를 해결하는 희용신이 된다.
그러나 일지 巳화는 3亥수에게 사해충으로 부서지니 천간의 丁화와 己토가 모두 통근처를 상실했다. 년간의 己토는 자좌 해수의 생을 받은 월간 乙목에게 을기극으로 부서지고, 시간의 丁화는 巳亥충으로 튀어나온 해중 壬수에게 합거되어 부서지니 희용신이 흔적없이 사라져 신왕무의격의 탁한 구조를 이루고 있다.
용신은 巳화의 본기로 근을 둔 식신 丁화이고 희신은 년간 己토이다.

壬申대운에 들자 丁壬합으로 용신이 합거되고, 巳申합수로 기신으로 변하며 일지에서 巳申형살과 申亥-상천살이 일어나니, 巳申형의 내막은 길신인 巳중 丙화가 신중 壬수와 壬丙충으로 전극이 발생하니 주변의 2亥중 壬수까지 거들고 나서니 배우자는 교통사고로 즉사하였고 본인은 불구가 되었다.
* 상천살은 자신의 육합된 지지를 충하니 서로 원수처럼 싫어하는 살이다.
상천살(해)은 子未 丑午 寅巳 卯辰 申亥 酉戌이며 자수는 축토와 육합인데 미토가 축미충으로 육합을 부수니 서로 원수처럼 싫어하고, 신금은 사화와 육합인데 사해충하니 상천살이 된다.

* 월지의 형·충
월지를 형·충하면 남·녀를 불문하고 월지에 해당하는 육친에게 불리한데 비록 월지가 아닌 타주 육신을 형·충하더라도 해당 육친은 흉이 동반된다. 그러나 이때 대운의 기운이 길신을 업고 들어와 형·충하면 일간은 길함이 따르나 해당하는 육친은 대단히 불길하다.
예를 들면 월지에 비견이 있는데 대운에서 월지 비견을 형·충하면 비견은 형제를 나타내므로 형제의 명이 불길한 것이며, 월지는 부모궁이 되므로 그로인한 가내 우환이 따르는 것이다. 그러나 이때 대운의 기운이 길신을 업고 들어와 형·충하는 것은 비록 해당하는 육친에겐 불리하나 사주주인공 자신은 길함을 가질 수 있다.