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책소개
목차
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제1부 사회복지 프로그램의 이해
제1장 사회복지 프로그램의 개발과 평가란 1. 사회복지 프로그램 2. 사회복지 프로그램의 제도적 이해 3. 휴먼서비스 특성 4. 사회복지 프로그램의 개발과 평가: 발전적 관점 5. 사회복지전문직의 책임성 제2장 사회복지 프로그램의 체계와 기술 1. 사회복지 프로그램의 체계 2. 사회복지 프로그램의 기술 3. 사회복지 프로그램 기술의 개발 제2부 사회복지 프로그램의 기획 제3장 프로그램의 기획 1. 기획이란 2. 사회복지 프로그램의 기획 3. 프로그램 기획의 단계 4. 프로그램 기획자의 자세와 역할 제4장 문제 분석과 욕구사정 1. 문제 분석 2. 욕구사정 3. 욕구사정의 정치경제학 4. 욕구사정을 위한 자료 수집 5. 욕구사정 결과의 활용 제5장 목적과 목표, 개입전략 1. 목적과 목표 2. 목적 설정 3. 목표 설정 4. 개입전략 제6장 프로그래밍 1. 대안 찾기 2. 사회복지서비스의 정의 3. 비용 분석과 평가 4. 프로그램 대안의 선택: 기준과 의사결정 제3부 사회복지 프로그램의 실행 및 관리 제7장 프로그램 실행과 관리 1. 프로그램 모니터링 2. 정보관리 3. 직원 헌신과 의사결정 참여 4. 목표관리제 5. 프로그램 회계와 예산 집행 제8장 마케팅과 서비스 질 1. 사회서비스와 시장 기제 2. 마케팅 3. 서비스 질의 관리 제4부 사회복지 프로그램의 평가 제9장 프로그램 평가란 1. 체계적 평가의 필요성 2. 평가의 유형 3. 평가의 단계 4. 평가의 기준 5. 평가 디자인의 선택 6. 자료 수집 7. 자료 분석 및 결과 활용 제10장 효과성 평가 1. 효과성의 개념과 지표 2. 효과성 평가와 프로그램 이론 3. 프로그램 오류와 평가 4. 개입효과와 평가 디자인 제11장 효율성 평가 1. 비용-편익 분석 2. 비용-성과 분석 제12장 질적 평가 1. 질적 평가란 무엇이고, 왜 필요한가 2. 질적 평가의 방법 3. 샘플링 4. 자료 수집 5. 질적 자료의 관리, 분석 6. 평가 연구의 질을 통제: 타당도와 신뢰도 7. 보고서 작성 8. 질적 평가 연구의 사례 제5부 프로그램 기법 및 도구 제13장 의사결정 기법 1. 집단적 의사결정의 기법 2. 전문적 집단 의사결정: 초점집단과 델파이 기법 3. 역장 분석 제14장 논리모델과 성과측정 1. 논리모델 2. 성과측정 3. 성과 지표의 개발과 자료 수집 4. 사회복지 프로그램 기획의 ‘논리모델과 성과측정’ 모형 제15장 측정 도구 1. 척도의 분류 2. 목적달성척도 3. 클라이언트 만족도 4. 기타 표준화 척도들 제16장 제안서 작성의 기법 1. 사전 타당성 검토 2. 자금원을 찾아 접근하기 3. 제안서 쓰기 |
저자 소개 1
1955년 전남 광주에서 태어났고, 전남대학교와 한국신학대학에서 수학하였다. 다년간 내륙 아시아의 답사를 통하여 우리 나라 정신문화유산의 뿌리와 문명의 대전환에 대한 탐색에 몰두해 왔다. 현재는 우리나라 민족 사회주의 운동의 정통 노선을 걸은 이동휘와 관련된 소설을 집필 중이다.
그동안 여러 권의 책을 썼는데 장편소설 『빛의 바다』(상, 하)는 고구려 붕괴에서 발해 건국 사이의 시기에 가상의 ‘고구려 재건 임시정부’를 설정하고, 그 활동을 중앙유라시아를 배경으로 그렸다. 현대 문명의 전환과 우리 문화의 뿌리에 천착한 여행기 『티벳에서 온 편지』(1999)가 있다. 『티벳에
1955년 전남 광주에서 태어났고, 전남대학교와 한국신학대학에서 수학하였다. 다년간 내륙 아시아의 답사를 통하여 우리 나라 정신문화유산의 뿌리와 문명의 대전환에 대한 탐색에 몰두해 왔다. 현재는 우리나라 민족 사회주의 운동의 정통 노선을 걸은 이동휘와 관련된 소설을 집필 중이다.
그동안 여러 권의 책을 썼는데 장편소설 『빛의 바다』(상, 하)는 고구려 붕괴에서 발해 건국 사이의 시기에 가상의 ‘고구려 재건 임시정부’를 설정하고, 그 활동을 중앙유라시아를 배경으로 그렸다. 현대 문명의 전환과 우리 문화의 뿌리에 천착한 여행기 『티벳에서 온 편지』(1999)가 있다. 『티벳에서 온 편지』는 문명에 대한 원초적 질문을 던진다.
『실크로드, 길 위의 역사와 사람들』은 패권국가 중심의 세계사를 비판하고, 중앙유라시아의 약소국 처지에서 그 역사와 문화를 개괄한다. 『헤이, 바보예찬』, 『너희들의 유토피아』는 이성과 합리성에 매몰된 현대문명에 대한 비판서이다. 마지막 달동네 난곡 사람들의 이야기를 판소리체 소설로 엮은 사진 소설집 『난곡 이야기』(2004) 등이 있다. 『난곡이야기』는 마지막 남은 서울 달동네 ‘난곡’ 사람들을 촬영하고 취재하는 이야기를 소설로 형상화하였다. 사비나 미술관에서 [난곡 이야기]라는 주제로 사진 99점을 전시하는 개인전을 갖기도 했다.
『거대한 뿌리, 그리고 김일성 만세』는 김수영의 시 ‘거대한 뿌리’를 소설화했다. 당시 박근혜 선거부정 논란을 배경으로 환타지를 사용해 빨갱이, 종북 색깔론을 비판하면서 ‘무엇이 진정 언론의 자유인가’를 제기했다. 옮긴 책으로 중앙아시아 탐험의 역사를 다룬 『실크로드의 악마들』(2000)이 있다.
그동안 여러 권의 책을 썼는데 장편소설 『빛의 바다』(상, 하)는 고구려 붕괴에서 발해 건국 사이의 시기에 가상의 ‘고구려 재건 임시정부’를 설정하고, 그 활동을 중앙유라시아를 배경으로 그렸다. 현대 문명의 전환과 우리 문화의 뿌리에 천착한 여행기 『티벳에서 온 편지』(1999)가 있다. 『티벳에서 온 편지』는 문명에 대한 원초적 질문을 던진다.
『실크로드, 길 위의 역사와 사람들』은 패권국가 중심의 세계사를 비판하고, 중앙유라시아의 약소국 처지에서 그 역사와 문화를 개괄한다. 『헤이, 바보예찬』, 『너희들의 유토피아』는 이성과 합리성에 매몰된 현대문명에 대한 비판서이다. 마지막 달동네 난곡 사람들의 이야기를 판소리체 소설로 엮은 사진 소설집 『난곡 이야기』(2004) 등이 있다. 『난곡이야기』는 마지막 남은 서울 달동네 ‘난곡’ 사람들을 촬영하고 취재하는 이야기를 소설로 형상화하였다. 사비나 미술관에서 [난곡 이야기]라는 주제로 사진 99점을 전시하는 개인전을 갖기도 했다.
『거대한 뿌리, 그리고 김일성 만세』는 김수영의 시 ‘거대한 뿌리’를 소설화했다. 당시 박근혜 선거부정 논란을 배경으로 환타지를 사용해 빨갱이, 종북 색깔론을 비판하면서 ‘무엇이 진정 언론의 자유인가’를 제기했다. 옮긴 책으로 중앙아시아 탐험의 역사를 다룬 『실크로드의 악마들』(2000)이 있다.
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