들뢰즈(G. Deleuze)와 가타리(F. Guattari, 이하 ‘들뢰즈/가타리’로 표기함)에 의하면 사물의 본질은 항상 변화하는 것이다. 이는 존재를 하나의 흐름으로 파악한다는 의미이며, 존재는 지각될 수 없는 비-논리에 의해서만 가능하다는 것이다. 들뢰즈/가타리에게서의 사유란 유연한 흐름이며, 따라서 끊임없이 무엇인가 되려고 하는 능동적 실천의 방향이다. 또한 이것은 ‘기관 없는 신체’(the body without organs)와 같이 존재와 무, 삶과 죽음으로 나눌 수 없으며 영토화와 탈영토화가 끊임없이 생성되고 사라지는 흐름, 또는 그 사이의 긴장이다.

우리는 때때로 자신과 다른 삶, 다른 존재방식, 지금의 나를 규정하고 있는 울타리 바깥을 꿈꾸게 된다. 이것은 일종의 욕망이며, 그 욕망은 우리의 삶을 지탱해 주는 생명의 불꽃과도 같은 것이다. 내가 현재의 삶에 위치해 있고, 그것을 통해 내가 나로서 존재하고 있는 방식들 즉, 그 배치를 바꾸고 싶은 것이 욕망이다. 들뢰즈/가타리에게서 생성과 욕망의 움직임은 말 그대로 우리가 살아가는 삶이며 실천적인 세계이다. 이때의 삶은 매 순간을 증언하는 실험과 경험의 장인데, 그 이유는 이 순간이 유일한 것이고 다시 반복하기는 하지만 차이를 지니며 다른 양상으로 끊임없이 생성되는 것이기 때문이다. 이와 같은 다른 삶으로의, 즉 바깥으로의 이행을 들뢰즈/가타리는 ‘되기(생성)’라 부른다. 즉 되기(생성)는 한 다양체가 다른 다양체에 의해 탈영토화될 때 다양체가 겪는 ‘주체나 목적이 없는 하나의(욕망의) 과정’이다. 이러한 되기(becoming)의 개념은 들뢰즈/가타리의 실천철학(내재성의 윤리학)의 핵심을 이루고 있다.