이 많은 뭇별은 모두 스스로 움직일 수 없다. 연구해보면 돌고 돌기를 끊임없이 하여 달이 지구를 돌고 지구와 여러 행성이 태양을 돌며 모두 합하여 하나의 성단을 이루고, 각 항성과 그것이 소유하고 있는 행성도 또한 각기 한 성단을 이룬다. 태양과 여러 항성이 뭇 행성과 혜성을 이끌고 또한 우주[天空]의 큰 중심축을 도는데, 운행이 문란하지 않고 질서가 있으니 아름답고 위대하여 볼 만 하다. 어찌 우연이겠는가? 어찌 큰 지혜의 주재께서 경영하고 창조하신 것이 아니랴. 『중용』에 이르기를, ‘(하늘에) 해와 달과 별들이 달려 있다’ 하였는데, 누가 실제로 그것을 매달았으며 어떻게 매달았으며, 이처럼 하늘에서 빛나게 할 수 있는가?

통틀어 말하면 이 무수한 세상은 다 한 하나님께서 이루신 무궁 무한한 나라이다. 그렇다면 하나님의 존귀와 영광, 권세와 지혜를 어찌 인간의 생각으로 측량할 수 있겠는가. 『시편』에 이르기를, ‘하나님의 경륜에는 닿을 수가 없으니, 이를 즐거워하는 자는 반드시 이를 자세히 살필지어다!’(시 111:2)하였고, 또 이르기를, ‘하나님이여! 하늘이 그 영광을 드러내고, 궁창이 그 경륜을 드러내나이다!’(시 19:1) 하였다.
---「“제4장 하늘과 당의 대국을 총체적으로 논하여 하나님의 영광을 보이다”」중에서

하나님의 호칭은 하나가 아니다. 그 지위가 존귀하며 권세가 크시므로 제(帝)라고 하지만, 세상 사람들이 일반적으로 국왕을 제(帝)라 하는 것에 대응하여 특히 더욱 구별하여 상제(上帝)라 높여 부른다. 또 그가 만물을 관리하시므로 주(主)라고 하지만, 세상 사람들이 일반적으로 관리자를 주(主)라 하는 것에 대응하여 특히 더욱 구별하여 천주(天主)라 높여 부른다. 또 그 형체는 완전한 영이시니 신(神)이라 부르지만, 세상 사람들이 일반적으로 망령되게도 사람귀신을 신이라 공경하는 것에 대응하여 특히 더욱 구별하여 진신(眞神)이라 높여 부른다. 또 그가 만물을 창조하시고 만인을 낳아 기르시므로 부(父)라 하지만, 사람에게 각각 제 몸을 낳아주신 아버지가 있는 것에 대응하여 특히 더욱 구별하여 천부(天父)라 높여 부른다. 또 하나님께서 스스로를 여호와[耶和華]라 하셨는데, 이는 히브리어이며 그 뜻은 스스로 계시며[自有而有] 처음도 없고 끝도 없다는 의미이다. 비록 이런 여러 호칭이 있으나, 도리어 여전히 그는 하늘의 유일하시고 둘이 아니신 참 주재이시다.