갯벌에서 올려다본 갑곶돈대는 초라했고, 쌓은 돌의 정신은 박정희의 유신정신이었으며 게다가 급조되어 경직되었다.
--- p.74

더욱 중요한 것은 영고탑이 청나라의 발상지도 아니었고, 그들이 영고탑으로 돌아간다는 것 자체도 효종의 ‘가짜 뉴스’였다는 점이다.
--- p.90

영조와 정조 시대는 조선의 르네상스라고 일컫지만 또한 역모가 가장 많은 시기이기도 했다.
--- p.101

강화도의 돈대는 대만의 정성공?정경 부자와 매우 밀접한 관계를 가지고 있다. 돌덩어리에 암호처럼 새겨진 역사의 일부이다.
--- p.103

조선은 ‘삼번의 난’을 이용해 성곽을 보수하고 변방을 강화했으며, 도성 축조에 대해 청나라와 담판해 불평등한 조항을 폐지하기에 이르렀다.
--- p.116

삼번의 난과 김석주 같은 대신들의 야심이 어우러져 돈대가 탄생한 것이다.
--- p.116

9할을 쌓은 것은 승군이니 어영군은 숟가락을 얹었을 뿐이다.
--- p.150

조선이 국초부터 불교를 통제한 이유는 농사를 지어야 할 백성이 승려가 되어 국역에서 이탈했기 때문이다.
--- p.165

승려에게 군사의 역할을 맡긴 것은 임진왜란 이후 새롭게 나타난 현상으로 이전까지는 승려들이 군역에 동원되지 않았다.
--- p.166

다른 지방과 달리 강화도의 특성상 군역 이외의 세금이 면제되고 신분상승의 기회가 있어 병사가 되겠다고 전국에서 찾아오는 이가 많았다.
--- p.178

돈대에서도 이 같은 생일 챙겨주기는 강화도가 아닌 타지에서 군역을 수행하러 온 사람들에게 큰 위안이 되었을 것이다.
--- p.180

소설의 여러 주인공 중에서도 특히 관우는 최고의 명장이자 충신으로 그려지고 있다. 또한 신으로까지 추앙된 유일한 인물이기도 하다.
--- p.193

청룡언월도를 들고 있는 관우는 돈대 너머에서 최신식 군함과 자동소총으로 무장하고 침략해오는 외세를 막아낼 수는 없었다.
--- p.199

서원 철폐 등으로 유림들과 정치적 적대 상태에 있었던 대원군에게 속죄양이 필요했던 것이다.
--- p.214

수많은 집안에서 명예살인이 자행되었고 형장에서도 같은 방법으로 천주교인을 처형했다.
--- p.216

전투식량으로 가장 빈번하게 나오던 것이 미숫가루였다. (…) 칼국수를 만들기 위한 밀가루도 전투식량이었다.
--- p.227

호랑이는 신성한 존재 같지만 백성들을 공포로 몰아넣는 매우 해로운 존재였다. 조선 초 한반도에만 6000마리에서 1만 마리 정도가 살았고, 매년 1000마리 정도가 잡혔다.
--- p.250

호환을 막기 위해 출발한 착호군과 포수는 나라의 방비를 맡았다가 근대 이후에는 의병활동을 거쳐 독립운동을 통해 국권회복에 앞장섰다.
--- p.254

팽나무는 한자로 박수朴?라고 하는데 박수무당의 그 박수가 맞다. 샤먼의 나무로 불리는 것이 팽나무이다.
--- p.276

“시간이란 냉혹한 것으로 이 시간의 파괴를 막을 수 있는 사람은 없다. 유적지의 보존 상태는 한 민족의 민족성을 적나라하게 보여준다.”
--- p.280

강화도는 여전히 전쟁중이다. 반공과 우익사상이 섬을 지배하고 있다.
--- p.299

돈대가 민족주의로 참 피곤하다. 우리는 또 어떤 민족주의로 우상을 세우고 있나 돌아보아야 할 것이다.
--- p.314

병자호란 때 후금에 의해 강화도가 함락된 뒤 그에 대한 대비책으로 해안선을 따라 방어진지를 본격적으로 축조하기 시작한 것을 ‘해안관방유적’의 효시로 보고 있다.
--- p.326

강화도에서 그 모든 인간의 적대 행위와 전쟁의 긴장감을 평화로 전환하는 것은 통일에 앞서 매우 중요한 일이다.
--- p.330

이 시간은 엔트로피의 성장에 의존해 시간의 흐름에 정착한 우리 인간이 인간으로서의 특별한 관점에서 기술한 세상에 대한 근사치의 근사치의 근사치이다.
--- p.344

근대 서구는 54개 돈대로 철통같은 방어진지를 구축했다고 생각했던 조선을 소수의 군대와 최신식 무기로 무력화시켰다.