기독교에서 말하는 경험은 흔히 하나님 경험이라 말합니다. 왜냐하면 그건 하나님이 말씀하시고 하나님이 행하실 때 그리고 하나님이 나타나실 때 사람에게 일어나는 경험이기 때문입니다. 기독교에서 말하는 경험은 하나님의 현현을 전제하고 하나님에 관한 지식을 바탕으로 이것에 대한 인간의 반응으로 나타나는 결과입니다. 하나님 경험은 미학뿐만 아니라 영성의 주제이기도 하고 실천신학과 조직신학의 중심 주제이기도 합니다. 특히 현존하는 하나님 나라 경험은 도래하는 하나님 나라를 기대하고 말하는 일에서 매우 중요한 기초입니다.
--- 「1장 _ 하나님 경험과 하나님 나라」 중에서

비록 믿음이 있어도 영성이 없으면 일상에서 하나님과의 관계를갖지 못하고 누리지 못합니다. 믿음은 의의 능력 곧 하나님과의 관계를 회복하는 능력으로 하나님이 주시는 선물이지만, 그렇다고 해서 믿는 모든 사람이 현실에서 하나님과 그분이 행하시는 걸 인지하는 건 아닙니다. 이걸 인지하는 능력이 영성입니다. 영성은 믿음 위에 부어진 특별한 능력인 거죠. 특히 일상을 하나님과의 관계에서 살기 위해 꼭 필요한 능력입니다. 하나님이 주신 선물이라고 해서 인간의 노력이 전혀 필요 없는 건 아닙니다. 절대적으로 필요합니다. 비록 선물로 주셨어도 우리 안에 영성이 형성되는 건 일상을 주의깊게 관찰하는 노력과 하나님을 알려는 노력 그리고 하나님의 말씀대로 살려는 열정이 결합할 때입니다.
--- 「2장 _ 일상과 기독교 영성」 중에서

천국은 창조와 더불어 이미 세상에 실재하고 있으나 인간은 그것의 현실과 작용을 깨닫지 못해 미래의 나라로만 인지하였습니다. 예수 그리스도의 계시로 그 나라는 한편으로는 이미 세상 안에 은폐된 채 존재하고 있으나 다른 한편으로는 약속된 것이라는 점에서 장차 도래할 나라로서 미래적인 의미가 있음이 밝혀졌습니다. 약속의 형태로 주어졌다는 점에서 천국은 인간에 의해서가 아닌 오직 하나님에 의해 성취되는 나라입니다.
--- 「3장 _ 하나님 경험과 세상에 대한 묵상」 중에서

한 번 회개하고 다시 회개할 필요가 없을 정도로 온전한 거룩함으로 사는 사람은 없습니다. 따라서 회개는 계속된 죄의 고백과 참회를 전제합니다. 죄의 고백은 십자가 사건을 진리로 받아들임으로써 그리고 하나님의 말씀에 자기 말과 행위를 비추어 볼 때 가능합니다. 참회의 진정성은 죄의 심각성과 파괴력을 깨닫고 죄로 말미암아 하나님의 마음을 아프게 한 사실로 인해 애통해하는 건 물론이고 피해자의 고통을 공감할 때 나타납니다. 죄를 고백하는 것이 참회가 되는 건 아닙니다. 죄를 깨닫지 못하면 참회가 있을 수 없고, 진정한 참회가 없으면 회개가 어렵습니다. 그러니까요. 죄의 고백과 참회를 전제한 회개와 관련해서 세례 요한과 예수님의 선포에서 알 수 있는 바는 회개와 예수 그리스도, 회개와 하나님, 회개와 천국은 서로 밀접한 관계에 있다는 겁니다.
--- 「4장 _ 회개하는 사람이 하나님 나라를 경험합니다」 중에서

성경의 핵심 메시지 가운데 하나는 하나님은 왕이시라는 겁니다. 왕은 다스리는 자를 가리킵니다. 왕이신 하나님이란 하나님은 세상을 다스리시는 분이라는 고백입니다. 창조로 시작하여 새 창조로 마치는 성경은 결과적으로 온 세계가 하나님의 다스림을 인정할 것이라는 기대와 소망을 형성합니다. 그러니 신앙에서 관건은 영의 세계, 정신의 세계 그리고 물질의 세계는 물론이고 세상에 대한 하나님의 다스림을 온전히 받아들이는 겁니다. 달리 말해서 전인격적으로 또 모든 영역과 모든 나라에서 하나님의 주권을 인정하는 겁니다.