오늘날의 하이테크 환경에서 우리가 직면하는 문제들은 사실 매우 오랜 역사를 지니고 있다. 지금은 오히려 아날로그 형식을 쓴 것과는 비교할 수 없는 상상 초월의 발달 상황인데도 오히려 비판 없이 수용하려는 현상을 가진 듯하다. 이는 현대 사회에서 하이테크적 요소가 매우 빠르게 진행되고 있기 때문에 미처 이를 컨트롤할 수 있는 겨를이 교회에 없기 때문이다. 그러므로 이러한 단점을 극복하기 위해서 어떤 종류의 예전적 관행들이 이 시대의 예배에 가장 적합한지와 언제, 어디서, 어떻게, 누구를 위해, 누가, 왜 해야 하는지에 관한 질문들과 답을 할 수 있어야 한다. 그러기 위해 우리는 무엇보다도 디지털 미디어와 예배의 의미를 이해해야 한다.
--- 「한국교회 예배의 대안 모색, 소통을 말하다」 중에서

21세기 한국교회의 청중은 포스트모던 사회 속에서 주도적으로 자아 정체성을 확립하며 살아가는 사람들이다. 날카로운 비판의식을 가지고 있으며, 상부의 명령에 대해서도 맹종하기보다는 합리적으로 사고하고 행동하려는 특징을 갖는다. 이 같은 의식은 그들의 신앙생활에서도 동일하게 나타나고 있을 뿐만 아니라 디지털 미디어의 발달로 온라인 시대로 전환하면서 더욱 가속화되고 있다. 인터넷 유튜브 방송을 통해서 누구나 원하는 설교자의 설교를 시청하면서 설교의 우열을 가리기도 하고, 출석하는 교회의 설교에 대해 아쉬움을 느끼거나 심지어 경멸하기도 한다. 이른바 ‘온라인 설교 쇼핑’ 시대가 도래한 것이다.
--- 「설교 패러다임의 변화와 한국교회가 나아갈 방향」 중에서

교회 성장과 선교는 하나님 나라의 성장을 위한 파트너다. 마치 교회 성장은 복음주의 운동으로만 이해하고, 사회적 책임, 문화 위임, 창조 세계의 샬롬까지 아우르는 선교적 교회는 에큐메니컬 운동으로만 이해해 서로를 양분하는 것은 오히려 하나님 나라의 성장과 구현에 방해가 된다. 이것은 교회 운동사적 흐름과 관련한 신학적 구분 중 일부이지 이런 구분이 오늘날의 현장에서도 그대로 나타나 둘이 협력을 추구하지 않는다면 참된 교회의 모습을 발견하기는 어려울 수밖에 없다.
--- 「사도적-선교적 교회: 하나님 나라 성장을 위한 참된 교회의 길」 중에서

마을목회의 초점은 하나님 사랑을 실현하기 위한 마을의 공동체성 회복을 위해 힘써야 한다. 마을목회는 교회 안에 있는 성도 간의 공동체성을 넘어 교회가 속한 마을 전체를 대상으로 이뤄져야 한다. 교회가 가진 공공성을 통해 교인들의 자발적인 헌신과 봉사는 마을의 공동체성을 촉진시키는 중요한 역할을 한다. 따라서 마을목회는 교회가 속한 마을과의 관계적 통전성의 회복으로 연결될 수밖에 없다. 왜냐하면 마을목회의 대상은 지역 교회만이 아니라 교회가 거주하는 거점, 곧 선교적 지역 전체를 포함하기 때문이다.
--- 「마을목회: 초고령사회 농촌 교회의 대안 플랫폼」 중에서

한국교회의 세계 선교는 그 시작부터 협력 선교의 좋은 사례들을 가지고 있음에도 불구하고 초심을 잃고 무한 경쟁과 중복투자의 선교를 지속해 왔다. 이 시점에서 한국교회는 우리의 선교를 돌아보고, 진지하게 궤도를 수정하고, 올바른 선교로 우리의 관심을 전환하여야 한다. 한국교회가 현지인 중심의 동반자 선교에 참여하기 위해서는 교회와 선교사 모두가 함께 하나님의 선교에 참여하고 있다는 선교신학적 입장을 먼저 가져야 한다. 하나님의 선교는 선교의 주체가 교회나 선교사가 아니라 삼위일체 하나님이시며 목표는 하나님 나라의 확장에 있다.