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오선위기(五仙圍碁)
양장
조제현
진사(辰巳) 2024.09.03.
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책소개

목차

目 次

第1章 五仙圍碁의 正義

가. 천지간(天地間) 오선위기(五仙圍碁) 15
나. 오선위기(五仙圍碁) 공사(公事)의 목적(目的) 19
다. 오선위기(五仙圍碁)의 허(虛)와 실(實) 23
라. 인간(人間)에게 씌워져 있는 겁기(劫氣) 34
마. 겁기(劫氣)를 벗겨내는 방법(方法) 50

第2章 五仙圍碁의 生成

가. 시(始)와 본(本) 밖의 화중천지(畵中天地) 67
나. 인물개벽(人物開闢)의 역사(役事) 71
다. 역(易)을 대하는 바른 관점(觀點) 81
라. 생명공부(生命工夫)가 도통공부(道通工夫) 84
마. 시천주(侍天主)와 스승의 가르침 92

第3章 五仙圍碁 公事의 理致

가. 천부(天父)의 도판조성(道板造成) 103
나. 공사판(公事板)의 의미(意味) 107
다. 바둑판(板)의 주인(主人) 110
마. 판(板)을 대하는 신(神)의 관점(觀點) 114
바. 음도수(陰道數)의 오선위기(五仙圍碁) 122

第4章 公事板의 度數

가. 중첩(重疊)된 도수(度數)를 보는 관점(觀點) 131
나. 생명(生命) 역(易)의 원리(原理) 147
다. 동도(東道)와 서도(西道)의 출현(出現) 153

第5章 庚辰年(2000年)의 意味

가. 선천(先天) 미륵불(彌勒佛)의 경진년(庚辰年) 174
나. 후천(後天) 미륵불(彌勒佛)의 경진년(庚辰年) 177
다. 오선(五仙)의 경진년(庚辰年) 242
( 부록(附錄) ) 254

第6章 不特定 多方面 多言

가. 향아설위(向我設位) 266
나. 목인비거후대인(木人飛去後待人) 269
산조비래후대인(山鳥飛來後待人)
다. 이마두(利瑪竇) 관운장(關雲長) 등등 274
라. 역사(歷史)와 문명(文明)의 종결(終結) 286
마. 기수련(氣修練) 고집(固執)은 무답(無答) 291

第7章 母의 本義

가. 생명(生命)의 본성(本性) 306
나. 본성(本性)을 모성(母性)이라 하는 이유(理由) 311
다. 엄마 소와 송아지 321
라. 대선(大善) 엄마 334

第8章 生命之道

가. 생명지도(生命之道)의 생활화(生活化) 351
나. 천부(天父)의 생명지도(生命之道) 377
다. 각자도생(各自圖生) 394
라. 육두문자(肉頭文字) 욕(辱) 407

第9章 終言 始言

가. 천문(天文) 지리(地理) 합(合) 인사(人事) 415
나. 창(槍)과 방패(防牌) 419
다. 예(禮)와 질서(秩序) 436
라. 후기(後記) 440

저자 소개 1

작가(作家)인 제가 육신(肉身)을 입고 태어나기 전(前)부터 한울님께서 정(定)해 놓으셨으니 성씨(姓氏)를 공개(公開)합니다. 성은 조자(曺字)이고 이름은 제현(制鉉)입니다. 일자(一字) 종횡(縱橫)의 성씨(姓氏)입니다. 공사(公事) 종결(終結)을 알리는 천명(天命)을 수행(修行)할 성씨(姓氏)입니다. 공자지출(工字之出)하여서 만화귀일(萬花歸一) 만법귀일(萬法歸一)을 세상(世上)에 알리고 행(行)하라는 명(命) 받은 성씨(姓氏)입니다. 이름이야 별거 없는데 제(制)는 수건 건(巾)에 소 우(牛) 칼 도(刀)입니다. 제 나름대로 파자(破子)의 뜻을 살펴보면 건(巾)은 공부(
작가(作家)인 제가 육신(肉身)을 입고 태어나기 전(前)부터 한울님께서 정(定)해 놓으셨으니 성씨(姓氏)를 공개(公開)합니다. 성은 조자(曺字)이고 이름은 제현(制鉉)입니다. 일자(一字) 종횡(縱橫)의 성씨(姓氏)입니다. 공사(公事) 종결(終結)을 알리는 천명(天命)을 수행(修行)할 성씨(姓氏)입니다. 공자지출(工字之出)하여서 만화귀일(萬花歸一) 만법귀일(萬法歸一)을 세상(世上)에 알리고 행(行)하라는 명(命) 받은 성씨(姓氏)입니다.

이름이야 별거 없는데 제(制)는 수건 건(巾)에 소 우(牛) 칼 도(刀)입니다. 제 나름대로 파자(破子)의 뜻을 살펴보면 건(巾)은 공부(工夫)하는 학생(學生)이나 운동선수(運動選手)가 열심(熱心)히 임(任)하려고 머리에 수건을 질끈 묶은 모습으로 비유(比喩)할 수 있습니다. 그리고 건(巾)은 소리글로는 하늘 건(乾)이 되기도 합니다.

겨우 일득(一得) 도통(道通)에 한울을 흉내 낸다는 것이 한참 격(格)이 떨어지는 일이지만 소리글의 의미(意味)까지도 살피는 것이 파자(破子)이기도 합니다. 칼 도(刀)는 칼을 휘두른다는 의미(意味)입니다. 흰 수건을 머리에 두른 소가 말과 글로써 허도(虛道)를 베어낸다는 뜻입니다. 이 책(冊)이 바로 그 시작(始作)입니다. 여기서 소는 당연(當然)히 우성재야(牛性在野)의 열두 소중 한 마리를 뜻합니다. 현자(鉉字)는 쇠 금(金)에 검을 현(玄)입니다. 금(金)은 가을의 추수(秋收)를 뜻하는 것입니다. 그리고 한울을 의미(意味) 하기도 합니다. 현(玄)은 일육(一六)수 지혜(智慧)의 한울 기운(氣運)을 뜻합니다.

일육(一六)은 오행(五行)의 시작(始作)이고 천(天)과 통(通)하였으나 작고 시작(始作)에 불과(不過)하다는 뜻입니다. 오독(誤讀)하시면 안됩니다. 이러한 해석(解釋)에 대한 이치적(理致的)인 설명(說明)은 생략(省略)합니다. 금(金)은 금불(金佛)이자 미륵불(彌勒佛)을 뜻하기도 합니다. 따라서 미륵불(彌勒佛) 옆쪽에 달라붙어서 돕는다는 의미(意味)도 있습니다. 열 십자(十字) 밭 전자(田字) 날 일자(日字)에 대한 설명(說明)도 생략(省略)합니다.

석가모니(釋迦牟尼)가 말대(末代)에 조자(曺字) 성씨(姓氏)가 나와서 설법(說法)을 한다고 예언(例言) 했다고 하는데 석가(釋迦)가 그런 말을 전(傳)했는지 잘은 모르겠으나 만약(萬若) 했다면 아마도 저를 가르키는 것일 공산(公産)이 굉장히 높아 보이기는 합니다. 자신(自身)의 이름 석자(字)를 밝히고 스스로 받은 천명(天命)을 분명(分明)히 한는 것 만한 소개(紹介)는 없을 것입니다.

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품목정보

발행일
2024년 09월 03일
판형
양장 ?
쪽수, 무게, 크기
444쪽 | 1100g | 157*235*30mm
ISBN13
9791198884503

책 속으로

다섯 성인(聖人)이 나오셔서 수운(水雲)과 화운(火雲) 등을 통(通)해서 예고(豫告)한 천지공사(天地公事)를 모두 마무리했습니다.

천지공사(天地公事)가 이미 끝났기 때문에 이처럼 천기(天機)였던 것들을 공개(公開)할 수 있게 되었다는 것을 알려드립니다.

윷놀이 판(板) 위에 총각 씨름판(板)이 펼쳐지고 장기(將棋)의 초한(楚漢) 전쟁(戰爭)이 벌어지며 오선위기(五仙圍碁)가 동시(同時)에 진행(進行)된 때가 갑진년(甲辰年)으로부터 24년(年) 전(前)인 경진년(庚辰年)입니다. 경진년(庚辰年)은 서기(西紀)로는 2000년도(年度)입니다.

몇 년(年) 전(前)에 공사(公事)들이 모두 마무리 되었습니다. 화운(火雲)께서 알려준 공사(公事) 중에서 실행(實行)이 안 된 것이 없습니다.

... 한울이 강림(降臨)하면 낙서(洛書)를 용사(用事)하여 천의(天意)를 밝히시니 서(書)라는 것은 천서(天書)를 뜻하는 것입니다.

이 글은 천서(天書)를 전(傳)하는 진(眞) 서전(書傳) 서문(序文)의 상권(上卷)입니다. 화운(火雲)께서 알려주신 뜻이 여기에 있는 것입니다.

화운(火雲)께서 천서(天書)의 서전(書傳) 서문(序文)이 나올 것을 아시고 유교(儒敎)의 경전(經典)을 비유(比喩)해서 알려주신 것입니다. 서전(書傳) 서문(序文)이 좋은 글이라고 하셨습니다.

책(冊)의 용도(用度) 기간(其間)이 짧기도 하지만 책(冊)을 아껴서 보시면 안 됩니다. 삼색(三色) 펜으로 줄도 긋고 부호(符號)도 붙이고 메모 등의 낙서(洛書)를 하시면서 읽어 보시기를 청(請)합니다. 색(色)이 덧씌워질수록 얻는 것이 반드시 있을 것입니다.

이 글의 목적(目的)이 결국(結局) 여러분들을 일로(一路)를 걷도록 하는 것이지만 그 전(前)에 여러분들의 정신(精神)이 번쩍 깨어나게 하는 것에 있습니다.

... 급할수록 돌아가라는 말이 있기는 하지만 그래도 서두르는 것이 좋지 않겠는가 하는 점(點)을 권(勸)하고 알려드리지 않을 수 없는 심정(心情)을... 용기(勇氣)와 결행(決行)을 기원(祈願)합니다.

--- 「서문」 중에서

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