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프롤로그 · 18펠로폰네소스 여행에 앞서 · 221장 헬라스의 별, 코린토스코린토스로 들어가며 · 33― 에피레와 헬라스의 별코린토스 운하와 디올코스(Diolkos) · 36― 빠르게 더 빠르게코린토스 시가 · 42― 코린토스의 여러 가지 상징들아폴론 신전(Temple of Apollo) · 52― 감성과 이성, 무엇으로 사랑하는가?페이레네 분수 · 60― 시시포스의 형벌메데이아와 글라우케의 샘 · 67― 사랑과 배신, 그리고 복수사도 바울의 연단 · 74― 알지 못하는 신에게바빌론, 아프로디테 신전 · 79― “밀리타의 이름으로!”아크로코린토스, 아프로디테 신전 · 83― 코린토스인처럼키프셀루스와 페리안드로스 · 86― 코린토스의 참주들2장 황금의 땅, 미케네미케네로 들어가며 · 95― 시골길을 걷다아트레우스의 보고, 사자문 · 101― 신화와 역사의 경계미케네 궁전 · 106― 잔인한 잔칫상미케네의 소멸과 암흑기 · 120― 여러 가지 추측들하인리히 슐리만(Heinrich Schliemann) · 124― 신화를 역사로3장 가혹함의 원천, 스파르타스파르타로 들어가며 · 133― 스파르타스파르타의 고고학 유적지 · 136― 아크로폴리스, 헬레네의 정원메넬라이온(Menelaion) · 143― 메넬라오스의 성역스파르타와 메세니아 · 155― 소오스의 메세니아 원정『리쿠르고스전』 · 159― 스파르타의 입법자디스 이즈 스파르타! · 168― Molon Labe죽은 자의 집, 카이아다스 · 172― 카이아다스(Kaiadas), 아포테타이(Apothetai)스파르타의 폐허, 신전들 · 178― 아르테미스 오르티아(Artemis Orthia) 신전테르모필레 · 184― 〈300〉미스트라 · 189― 모레아의 경4장 성스러운 숲, 올림피아알티스(Altis) · 199― 신성한 울타리펠로피온(Pelopion) · 203― 펠롭스의 전차 경주와 장례식 추도경기페이디아스의 작업장 · 206― 신들의 제작자와 올림피아의 유적들올림피아 경기장(Olympia Stadium) · 214― 고대 올림픽 풍경올림피아 고고학 박물관 · 220― 박물관 이모저모5장 서양 인류 문명의 출발점, 에피다우로스아스클레피오스(Asclepius) · 231― 사람을 섬기는 신아스클레피온(Asclepion) · 237― 아스클레피오스 성소뱀주인자리 · 242― 별자리, 아스클레피오스에피다우로스 극장 · 246― 위대한 풍경에피다우로스 고고학 박물관 · 251― 정교하게 잘 정리된 증명들참고 문헌 · 258
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펠로폰네소스 다섯 곳의 땅에서펼쳐지는 신비로운 이야기!총 5장으로 꾸려진 『그리스 인문 기행』 1은 어머니의 손을 닮은 펠로폰네소스 지형의 개괄을 시작으로 코린토스, 미케네, 스파르타, 올림피아와 에피다우로스로 발걸음을 옮긴다. 각 장에서 펼치는 신화는 모두 고전을 근거하여 전개되며, 여전히 그곳에 남아 있는 흔적들도 만날 수 있다.1장에서는 놀랍도록 번영하고 타락했던 도시, 코린토스의 이야기가 펼쳐진다. 디올코스를 밟으며 코린토스 번영의 열쇠였던 운하 건설과 이를 둘러싼 권력자들의 탐욕을 만난다. 또 아폴론 신전을 지나 글라우케의 샘에서는 메데이아의 신화를 들여다볼 수 있다. 아프로디테 신전 앞에서는 성매매까지 신성하게 여기던 코린토스의 악습을 만나게 되는데, 진정 화려하고도 타락한 도시다운 모습이다.2장에서는 시골길을 걸으며 미케네로 들어간다. 아트레우스의 보고, 사자문, 키클롭스의 벽, 원형 무덤 A와 각종 유물을 직접 볼 수 있다. 그중 일명 ‘아가멤논의 가면’의 주인공 아가멤논 일가의 꼬리에 꼬리는 무는 복수극은 재미를 넘어 우리에게 고난이 어떤 의미인지 질문을 던진다. ‘황금의 땅’이던 미케네의 실재를 밝힌 하인리히 슐리만의 이야기도 빠지지 않는다.3장에서는 영화 〈300〉의 배경이 된 스파르타로 향한다. 이제는 평화롭게 사람들이 카페에 앉아 있는 스파르타에는 파리스의 신화가 남아 있다. 그의 헬레네를 향한 욕망은 트로이 전쟁의 불씨를 지핀다. 또 한 사람, 스파르타를 스파르타답게 만든 리쿠르고스의 통치는 어린아이마저 스스로 통제하고 훈련하는 ‘스파르타’의 전형을 만든다.4장에서는 올림픽의 기원이 된 땅 올림피아의 성스러움을 느낄 수 있다. 펠롭스가 피사 왕 오이노마오스의 죽음을 추모하며 시작된 장례 경기는 전 그리스가 전쟁을 멈추고 서로 화합하는 행사가 된다. 그곳에서 신을 조각하는 페이디아스의 작업장에 들러, 기독교의 등장으로 사라져 버린 제우스의 신상도 상상해 볼 수 있다.5장에서는 마지막 여정으로 의술의 신 아스클레피오스의 흔적이 남은 에피다우로스를 걷는다. 그의 상징이 된 뱀이 둘린 지팡이는 오늘날 세계보건기구나 대한의사협회에서도 사용되고 있다. 의료 활동이 있던 아스클레피온을 걷고, 그 옛날 의료기구들을 마주하면서 고대 그리스의 치유와 돌봄의 현장을 눈으로 그릴 수 있다.역사와 신화의 진정한 의미,인간과 자유와 행복에 대하여나는 천천히, 그리고 곰곰이 헨리 밀러의 말을 떠올리며 펠로폰네소스의 여정을 정리했다. 그리고 깨달았다. 돌봄과 보살핌 그리고 치유의 땅 에피다우로스에서 만난 건 아스클레피오스의 고고학 박물관에 있던 모든 죽은 자를 살리는 아스클레피오스가 아닌 통증에 시달리던 나 자신이라는 사실을._본문 중에서남기환 작가는 펠로폰네소스의 여정을 마무리하며 가장 중요한 사실을 깨닫는다. 그리스 땅에서 만난 건 고전의 대가나 어떤 신화 속 인물이 아닌 ‘자기 자신’이라는 것. 이처럼 그리스의 역사와 신화는 그 자체로 의미 있다기보다는 여전히 우리에게 던지는 철학적인 질문과 그 질문들 속에 우리가 자신을 만날 수 있다는 데 의미가 있다. 그리스 고전은 그 여정의 길잡이가 돼 준다. 눈에 보이는 화려함 너머 자신을 만나는 여행은 더욱 흥미롭고 자유와 행복에 관한 정의를 가지게 한다. 『그리스 인문 기행』은 책으로든, 실제로든 그리스를 여행하는 이들에게 고전을 읽어주며 의미 있는 여행의 길잡이 역할을 해 줄 것이다.
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