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추천의 글ㆍ4
신약 엑스포지멘터리 시리즈를 시작하며ㆍ8 시리즈 서문ㆍ11 감사의 글ㆍ15 일러두기ㆍ16 선별된 약어표ㆍ18 갈라디아서ㆍ31 선별된 참고문헌ㆍ32 갈라디아서 서론ㆍ39 Ⅰ. 서론(1:1-10)ㆍ51 A. 인사: 바울의 사도직(1:1-5)ㆍ52 B. 다른 복음은 없다(1:6-10)ㆍ60 Ⅱ. 회고(1:11-2:21)ㆍ67 A. 그리스도의 계시로 받은 복음(1:11-12)ㆍ68 B. 바울의 사도직과 독립성(1:13-2:14)ㆍ70 C. 그리스도의 복음과 율법의 행위(2:15-21)ㆍ93 Ⅲ. 율법과 의와 믿음(3:1-4:11)ㆍ103 A. 의와 믿음과 율법(3:1-18)ㆍ104 B. 믿음과 율법(3:19-4:7)ㆍ123 C. 갈라디아 교회에 대한 염려(4:8-11)ㆍ137 Ⅳ. 율법으로부터 자유와 성령 안에서 자유(4:12-6:10)ㆍ141 A. 율법에서 자유로운 삶(4:12-20)ㆍ142 B. 율법과 자유: 하갈과 사라(4:21-5:1)ㆍ148 C. 율법과 자유는 공존할 수 없음(5:2-12)ㆍ156 D. 자유를 위한 부르심(5:13-15)ㆍ163 E. 육체의 일과 성령의 열매(5:16-26)ㆍ166 F. 서로의 짐을 지는 삶(6:1-10)ㆍ175 Ⅴ. 마무리 인사(6:11-18)ㆍ183 에베소서ㆍ189 선별된 참고문헌ㆍ190 에베소서 서론ㆍ197 Ⅰ. 인사(1:1-2)ㆍ209 Ⅱ. 하나님의 놀라운 구원(1:3-3:21)ㆍ215 A. 하나님의 예정이 실현됨(1:3-14)ㆍ216 B. 감사와 권면(1:15-23)ㆍ227 C. 사망에서 생명으로(2:1-10)ㆍ236 D. 하나가 된 새 공동체(2:11-22)ㆍ242 E. 구원의 신비로움(3:1-13)ㆍ252 F. 성도들을 위한 기도(3:14-21)ㆍ259 Ⅲ. 그리스도인의 삶(4:1-6:20)ㆍ267 A. 하나 된 교회(4:1-6)ㆍ268 B. 영적 성장(4:7-16)ㆍ275 C. 세상(4:17-24)ㆍ286 D. 새 공동체(4:25-5:2)ㆍ293 E. 빛의 백성(5:3-14)ㆍ302 F. 지혜와 성령(5:15-21)ㆍ312 G. 남편과 아내(5:22-33)ㆍ319 H. 자녀들과 부모(6:1-4)ㆍ330 I. 종과 상전(6:5-9)ㆍ335 J. 하나님의 능력으로(6:10-20)ㆍ340 Ⅳ. 마무리 인사(6:21-24)ㆍ355 빌립보서ㆍ359 선별된 참고문헌ㆍ360 빌립보서 서론ㆍ367 Ⅰ. 시작 인사(1:1-11)ㆍ381 A. 인사(1:1-2)ㆍ382 B. 빌립보 성도들로 인한 감사(1:3-8)ㆍ386 C. 빌립보 성도들을 위한 기도(1:9-11)ㆍ392 Ⅱ. 사도의 감옥 생활(1:12-26)ㆍ395 A. 바울의 매임과 복음 전파(1:12-18)ㆍ395 B. 바울의 삶과 죽음(1:19-26)ㆍ403 Ⅲ. 그리스도의 복음에 합당한 공동체 생활(1:27-2:18)ㆍ411 A. 한마음과 한뜻으로 대적하라(1:27-30)ㆍ412 B. 한마음과 한뜻을 품으라(2:1-4)ㆍ416 C. 그리스도의 마음을 품으라(2:5-11)ㆍ422 D. 하나님의 흠 없는 자녀로 살라(2:12-18)ㆍ433 Ⅳ. 디모데와 에바브로디도(2:19-30)ㆍ441 A. 디모데(2:19-24)ㆍ442 B. 에바브로디도(2:25-30)ㆍ446 Ⅴ. 겸손과 자랑(3:1-4:3)ㆍ451 A. 유대인들의 자랑과 그리스도인들의 자랑(3:1-3)ㆍ452 B. 유대인들의 자랑: 바울의 육체적 자격(3:4-6)ㆍ459 C. 그리스도인들의 자랑: 바울이 예수 그리스도를 앎(3:7-11)ㆍ462 D. 계속 달리라(3:12-16)ㆍ470 E. 우리의 시민권은 하늘에(3:17-21)ㆍ474 F. 주 안에서 같은 마음을 품으라(4:1-3)ㆍ481 Ⅵ. 마무리 인사(4:4-23)ㆍ487 A. 기쁨과 평강을 위한 권면(4:4-9)ㆍ487 B. 후원에 대한 감사(4:10-20)ㆍ493 C. 끝인사(4:21-23)ㆍ502 |
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복음의 본질과 메시지는 영원히 변하지 않는다. 우리는 예수 그리스도의 십자가와 부활을 믿음으로써 하나님께 죄 사함을 받고 영생을 얻는다. 이것이 그리스도의 복음 안에 있는 하나님의 구원하시는 은혜다. 반면에 복음의 본질과 메시지를 침해하지 않으면서 융통성을 가지고 기다리는 일도 필요하다. 당시 유대인들은 그리스도의 복음을 영접하고도 모세 율법을 계속 지켜야 한다고 생각했다. 태어날 때부터 모세 율법 아래 있었고 평생 율법을 삶의 지침으로 삼아 살아온 만큼 그리스도인이 되어도 율법으로부터 자유롭게 되는 일이 쉽지 않았다. 예루살렘 사도들은 오직 그리스도를 믿음으로 예수님이 시작하신 하나님의 새 백성이 된다는 사실을 알았고, 그리스도인은 모세 율법을 더는 지킬 필요가 없다는 것도 인정했다. 그럼에도 불구하고 모든 유대인 그리스도인에게 더 이상 율법을 지키지 말라며 율법 폐기론을 강요하는 대신 그들이 스스로 깨닫고 결정하도록 기다려 주었다.
--- 「갈라디아서 - Ⅱ. 회고(1:11-2:21)」 중에서 그리스도로부터 각 마디를 통해 온 도움은 각 지체의 분량대로 역사해 그 몸(그리스도의 몸, 교회)을 자라게 한다(16c절). 교회의 성장과 성숙은 머리이신 그리스도의 도움이 있어야 가능한 일이다. 또한 각 지체를 구성하는 우리가 그리스도의 도움으로 성장하고 성숙하는 것은 그분의 몸인 교회를 자라게 하는 일이다. 그러므로 우리는 그리스도의 몸인 교회를 자라게 하기 위해서라도 개인적인 성장을 멈추지 않아야 한다. 우리 각 개인이 영적 성장과 성숙을 멈추지 않는 것은 곧 사랑 안에서 그리스도의 몸인 교회를 스스로 세우는 일이다(16d절). --- 「에베소서 - Ⅲ. 그리스도인의 삶(4:1-6:20)」 중에서 우리의 상황을 바꿀 수 있는 분은 하나님이시다. 그러므로 하나님께 기도와 간구로 구해야 한다. ‘기도’와 ‘간구’는 의미가 겹치는 비슷한 말이며, ‘간구’는 기도에 ‘긴급함’을 조금 더한 것이다(Silva). 기도는 당면한 문제나 어려움을 스스로 해결하는 것이 아니라 하나님께 맡기는 것이다(Michael, O’Brien). 그러므로 기도로 무엇을 구할 때는 이미 받은 것으로 생각하고 감사함으로 하나님께 아뢰면 된다. 우리의 기도가 문제를 해결하시는 하나님께 초점을 두지 않고 문제와 고민거리를 묵상하며 괴로워하는 것이라면, 그것은 기도가 아니라 넋두리에 불과하다. --- 「빌립보서 - Ⅵ. 마무리 인사(4:4-23)」 중에서 |
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주석과 강해를 책 한 권에
현재 시중에 나와 있는 성경연구는 순수하게 본문의 정보를 주는 주석과 본문으로 강해한 강해설교 두 가지이다. 성경연구에서 주석은 수많은 자료와 문헌을 모으는 방대한 작업이다. 이런 주석은 분량이 많아 일반인이 한 번에 읽기 어렵고, 한 번 읽은 사람도 다시 읽기보다는 가끔 자료를 찾을 때 열어보는 건조하고 딱딱한 책으로 인식되고 있다. 또 강해설교집은 훌륭한 목사님들의 주옥같은 강해가 있기는 하지만 때론 지나치게 개인적 묵상으로 치닫거나 주제에서 이탈하는 오류를 범하기도 한다. 이 엑스포지멘터리 주석은 이 두 가지의 오류를 극복하기 위한 방법으로 주석과 강해를 한 책에 넣었다. 그럼으로써 주석이 가지는 장점과 강해설교가 가지는 장점을 모두 맛볼 수 있게 하였다. 너무 많은 내용을 모으는 대신 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 정보를 담았으며, 위트와 감탄을 자아내는 적용을 함께 넣었다. 또한 성경에 대한 깊은 연구를 목회 현장과 성도의 삶에 적용했다. 이 책을 저술하게 한 새로운 개념, “엑스포지멘터리”(Expository +Commentary)는 분명 새로운 시도이며 해답이 될 것이다. |
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“목회 현장에서 설교의 짐을 지고 바쁘게 살아가는 설교자들과 날마다 일상에서 삶의 무게를 감당하며 성경을 묵상하는 성도들에게 이 책은 시대의 선물입니다. 구약과 신약 엑스포지멘터리 전권을 곁에 두고 설교를 준비하고 말씀을 묵상하는 주님의 종들이 하나님 말씀 안에서 더욱 성숙해 한국 교회의 면류관이 되기를 기도합니다.” - 이동원 (목사, 지구촌 목회리더십센터 대표)
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