“아담과 하와가 에덴동산에서 선악과를 따먹은 일은 피조물인 인간이 창조주이신 하나님의 자리를 넘본 반역 사건이었다. 인류 역사상 가장 위험한 쿠데타였다. 이 일로 인해 하나님이 사람에게 주신 창조명령을 제대로 수행할 수 없었다. 하나님이 말씀하신 대로 인간에게는 죽음이 임했고 타락의 영향력은 인간 자신만이 아니라 더욱 확대되었다. 인간의 범죄로 인한 저주는 인간뿐만 아니라 그들 삶의 터전인 땅에까지 광범위하게 영향을 미쳤다. 아담은 얼굴에 땀을 흘리며 평생 수고해야 먹을 것을 얻고‘가시덤불과 엉겅퀴’는 인간의 노동을 지속해서 방해했다. 오늘날 우리가 일할 때도 일터 현장에 구조적 모순과 죄악 된 고질병이 참 많다. 아담의 타락이 오늘 우리 일터 현장에도 영향을 미친다. 인간의 죄로 인한 저주와 오염의 결과로 일터 현장에서 어려움을 겪는다는 점을 우리가 수긍해야 한다.”
--- 「1장 일하시는 하나님, 반역하는 인간」 중에서

“‘재주’는 실제로 만드는 기술을 말한다. 실제적 작업을 위한 예술적이고 기술적인 모든 재능이다. 광야에서 성막을 만들기 위해서는 정교한 일을 연구하여 금과 은과 놋으로 만들게 하며 보석을 깎아 물리며 나무를 새겨 만드는 기술이 필요했다. 또한 아는 것만이 아니라 실제로 일을 해보면서 겪는 시행착오로 얻은 산 지식이 바로 재주이다. 앞에 놓인 상황마다 그에 맞추어서 일의 해결 방법을 쌓아 가는 노력이 실제적 기술이다. 이렇게 하나님의 영이 브살렐과 일하는 사람들에게 충만하게 임하여 지혜와 총명과 지식과 여러 가지 재주를 발휘해 성막을 건설할 수 있었다. 구약에 나오는 여러 직업인에게도 하나님의 영이 충만하게 임했다. 여호수아의 직업적 능력은 하나님의 영이 함께하신 결과였다. 여호수아에게는 하나님의 영이 머물고 있다고 하나님이 직접 말씀하셨다(민 27:18). 모세에게 함께하셨던 하나님의 영이 동일하게 여호수아에게도 역사하셨기에 백성이 여호수아에게 순종했다(신 34:9).”
--- 「3장 구원 역사를 통해 일하시는 하나님을 체험하라」 중에서

“보아스의 성취는 명예이고 은총이었다. 보아스의 절대적 희생은 예수님을 떠올리게 만든다. 예수님도 보아스처럼 하나님의 뜻을 따라 책임을 다하고 모든 것을 희생하셨다. 말도 못 할 수치를 감당하셨다. 보아스가 명예와 영광을 얻은 것처럼 예수님도 영광을 얻으셨다. 결국 보아스가 룻과 결혼하여 대를 이었는데 둘 사이에 아들 오벳이 태어났다. 오벳은 다윗의 아버지인 이새를 낳았다. 다윗의 할아버지였다. 이방 여인 룻은 결국 다윗 왕의 증조할머니가 되었다(룻 4:18-22). 고엘 제도를 통해서 나오미와 룻은 언약의 계승과 구원의 복을 얻게 되었다. 이런 놀라운 일이 어떻게 일어날 수 있었는가? 룻기에서는 곡식 이삭을 줍던 룻이 ‘우연히’ 보아스의 밭에 이르렀고 ‘마침’ 그때 보아스가 베들레헴에서 자기의 밭에 나와 룻을 보게 되었다고 기록한다(룻 2:3). 하지만 이 ‘우연히’와 ‘마침’은 운이 좋았다는 뜻이 아니다. 하나님의 절묘하고 기막힌 섭리와 경륜에 대한 인간 입장의 기록이다. 하나님의 세밀한 인도하심을 이렇게 표현하고 있다. ‘우연히’와 ‘마침’은 일상생활의 중요성을 잘 보여준다.”
--- 「6장 우연히, 마침! 하나님의 인도하심」 중에서

“누가복음의 저자 누가가 이렇게 경제적인 문제를 하나님 나라와 연관시키고 있다. 예수님이 마귀에게 시험을 받으실 때도 중요한 문제 하나가 빵에 관한 경제문제였다. 예수님은 경제문제 해결로 하나님 나라가 세워질 수 없다고 단호하게 거절하셨다. 누가복음은 경제적 문제에서 제대로 회개해야 하나님 나라에 들어갈 수 있다고 강조한다. 씨 뿌리는 자의 비유에서 하나님 나라 백성에게 위협이 되는 것은 바로 근심과 재물, 인생의 향락이다. 직업인이라면 승진, 아파트, 명품, 고급 자동차 같은 욕망이 하나님 나라가 임하여 확산하는 일을 막을 수 있다는 뜻이다. 우리는 우리 인생에서 제대로 판단할 수 없게 만드는 탐욕을 조심해야 한다. 예수님은 부와 재산의 축적에 대해 부정하지 않으셨다. 그러나 탐욕은 신랄하게 비난하셨다. 이렇게 누가복음이 경제적인 부분에서 하나님의 뜻을 찾는 일을 매우 중요하게 보면서 강조하셨다.”
--- 「13장 하나님 나라와 그리스도인의 일」 중에서

“이런 긍정적 스트레스가 인간의 죄로 인해 부정적으로 바뀌었다. 디스트레스(Distress)라고 말한다. ‘나쁜 스트레스’이다. 인간이 죄를 지었을 때 하나님은 여자는 임신과 해산의 고통을 겪고 남자는 평생 얼굴에 땀을 흘려 수고해야 그 열매를 먹을 것이라고 하셨다. 땅에서 가시와 엉겅퀴가 자할 것이라고 하셨다(창 3:16-19). 그래서 특히 일터에서 겪는 스트레스의 요인들이 있다. 우리가 경험하듯이 일터에서 일하는 과정에서 심신의 고통이 따른다. 일터의 구조적인 압박으로 인해 스트레스를 받는다. 경쟁에 시달린다. 목표와 현실 사이의 괴리감 때문에 고통스럽다. 반복되는 일로 인해 권태가 찾아온다. 이런 스트레스를 겪어내고 해소할 수 있어야 한다. 스트레스를 보통 부정적으로 생각하는 경향이 크지만 유스트레스가 없다면 무력감으로 생활에 활력을 잃을 수 있다. 스트레스가 있어야 적당히 긴장하고 효과적으로 일하고 성과를 낼 수 있다. 구분하여 부정적 스트레스인 디스트레스에 효과적으로 대응하고 부정적 효과를 최소화할 수 있어야 한다.”