(구약 성경의) 중요한 역할을 하는 어휘 55개를 원어로 제시하고 오늘날의 현대어로 읽을 수 있도록 음역音譯한 후, 각 어휘를 폭넓게 설명했습니다. 성경 메시지의 근본 주제들을 설명해 주는 이 어휘들을 예수님은 배워 잘 알고 계셨으며, 나자렛이나 카파르나움의 회당에서, 예루살렘 성전에서 매 토요일과 유다 축제들에서 귀 기울여 듣고 되풀이해 말씀하셨습니다. 그러므로 어떤 의미에서 이 책을 읽는 것은 예수님의 목소리와 조화를 이루는 방법이 될 것입니다.
--- p.6 「들어가는 말」 중에서

아마도 예수님께서는 성경을 읽기 위해 나자렛 회당의 학교에서 히브리어를 배우셨을 것입니다. 적어도 복음서들이 증언하듯, 율법 학자들이나 바리사이들과 신학적 논쟁을 벌이실 때 예수님께서는 부분적으로 히브리어를 사용하셨을 것입니다.
--- p.11 「들어가는 말」 중에서

이제부터 성경 언어의 지식에 관한 흥미로운 모험을 시작하고자 합니다. ‘흥미 있는curioso’이라는 형용사의 어원은 라틴어 ‘cura’로, 이 단어에는 ‘수고, 관심, 돌봄, 근심, 걱정’ 등의 뜻이 담겨 있습니다. 우리가 흔히 말하듯, 이는 곧 ‘돌봄’, 곧 ‘관심을 가지고 보살피는 마음’을 의미합니다. 신앙은 단순한 공부나 지식의 습득을 넘어, 때로는 고단하기까지 한 ‘앎의 여정’을 포함합니다.
--- p.16 「들어가는 말」 중에서

이러한 친교와 사랑의 관계, 출산 능력을 지닌 관계가 창조주의 “모습”이 됩니다. “하느님께서는 이렇게 당신의 모습으로 사람을 창조하셨다. 하느님의 모습으로 사람을 창조하시되 남자와 여자로 그들을 창조하셨다.”(창세 1,27). 하느님을 가장 닮은 조각상은 돌로 만든 형상이 아니라, 사랑을 통해 생물학적으로나 영성적으로나 풍부한 이중성을 가진 살아 있는 인간입니다.
--- p.24 「?ADAM 아담: 사람」 중에서

구약 성경에서 하느님의 거룩한 이름 Jahweh 다음으로 가장 많이 사용된 히브리어 명사가 ‘아들’이라는 의미의 ben[벤]이라는 사실에 놀라는 이들이 많을 것입니다. 이 단어는 모두 4,929회나 등장합니다. 사실 대대로 이어지는 연속성의 측면에서 가족은 성경 개념의 근본적 요소입니다. 또한 ben이 어원학적으로 히브리어 동사 banah, 곧 ‘건설하다, 세우다’와 연결되어 있다는 것은 매우 의미심장합니다. 집에 돌로 지은 벽이 있는 것과 마찬가지로 가족에 는 살아 있는 돌들인 자식들이 있습니다.
--- p.35 「BEN 벤: 아들 / ?AB 압: 아버지」 중에서

구약 성경에서 ba?al이라는 용어는 84회 중 58회에 걸쳐 시로-팔레스티나의 토착민들인 가나안인들의 모든 신들pantheon 중 최고신의 이름으로 사용됩니다. ba?al은 다산을 상징하는 황소, 송아지의 표상으로 표현되었으며, 가나안인들은 땅을 비옥하게 하고 풍성한 열매를 맺게 하는 비를 그의 생식력 있는 씨앗으로 보았습니다. 탈출기 32장의 금송아지 숭배 이야기를 떠올려 보십시오. 이스라엘은 자주 이러한 현실적인 다산 숭배의 유혹을 받았습니다.
--- p.39 「Ba?al 바알: 주님, 주인, 남편」 중에서

많은 사람들에게는 1741년 작품, 독일 음악가 헨델의 감동적인 오라토리오 「메시아」에서 울려 퍼지는 “할렐루야”를 듣는 것이 익숙할 것입니다. 그 히브리어 문구를 분석해 보면 의미는 단순합니다. 즉 명령형 hallelu[할렐루], ‘찬양하라’에 노래의 대상인 Jah[야]를 결합한 것입니다. Jah는 성경 하느님의 거룩한 이름인 Jah-weh[야-웨]의 축약어 형태입니다.
--- p.61 「HALLELU JAH 할렐루야: 주님을 찬양하라」 중에서

이스라엘은 성경 하느님의 참된 정체성을 총괄할 수 있는 신의 특별한 이름을 가지고 있었습니다. 그것은 네 개의 히브리 자음으로 된 JHWH라는 이름으로, 유다교 전통에서는 이 이름을 발음하지 않습니다. 오로지 대사제만 1년에 한 번 ‘대속죄일Yom Kippur’에 예루살렘 성전의 사람의 눈과 귀에 감추어진 가장 깊은 곳, 곧 지성소 안에서 그 이름을 선포할 수 있었습니다. 그러나 이 이름은 구약 성경 전체에서 단연 가장 많이 등장하는 단어입니다(6,828회). 그럼에도 유다인들은 거룩한 본문에서 이 이름을 만나면, ?Adonaj라고 읽습니다.
--- p.90 「JHWH 야웨: 발음할 수 없는 하느님의 이름」 중에서

이슬람 세계에 전파된 유다 전승은 우리 믿음의 조상 아브라함의 죽음을 다음과 같이 묘사했습니다. “아브라함이 자신의 영혼을 가지러 온 천사에게 말했다. ‘그대는 친구의 죽음을 원하는 친구를 본 적이 있는가?’ 그러자 주님께서 아브라함에게 계시하셨다. ‘그대는 사랑하는 사람을 만나기를 거부하는 연인을 본 적이 있는가?’ 그러자 아브라함이 말했다. ‘죽음의 천사여, 저를 데려가소서!’”
--- p.120 「MOT 모트: 죽음」 중에서

‘메시아’라는 단어를 모르는 사람이 있을까요? 하지만 메시아가 히브리어 형용사/명사 mashia?[마시아흐]의 우리말 음역임을 아는 사람은 많지 않을 것입니다. 구약 성경에 39회 등장하는 이 단어는 직역하면 ‘기름부음받은이’, 곧 ‘성별된 이’를 뜻합니다. 이 용어의 그리스어 번역이 Christos[크리스토스]이며, 여기에서 그리스도Cristo가 파생되었습니다.
--- p.131 「MASHIA? 마시아흐: 메시아, 성별된 이, 기름부음받은이」 중에서

rua?에는 창조의 영인 ‘하느님의 숨’이라는 의미도 있습니다. 꼴을 갖추지 못하고 비어 있었으며, 어둠과 심연과 혼돈의 상징으로 표현된 무無 위에서, “하느님의 영rua?이 그 물 위를 감돌고”(창세 1,2) 있었습니다. 실제로 시편 저자는 “주님의 말씀으로 하늘이, 그분의 입김rua?으로 그 모든 군대가 만들어졌네.”(시편 33,6)라고 확신했기에, “당신의 숨rua?을 내보내시면 그들은 창조되고 … 당신께서 그들의 숨rua?을 거두시면 그들은 죽어 먼지로 돌아갑니다.”(시편 104,29-30)라고 선언합니다.
--- p.175 「RUA? 루아흐: 영, 숨, 바람」 중에서

구약 성경에 사용된 중요 단어들의 사전에서 ‘사탄’은 빼놓을 수 없는 단어입니다. 히브리어로 ‘적대자’를 뜻하는 어휘를 음역한 사탄은 구약 성경에 27회 등장합니다. 이는 신약 성경에 36회 등장한 것과 비교하면 적은 숫자입니다. 신약 성경에는 그리스어 diabolos[디아볼로스], ‘분열자’도 37회 등장합니다. 엄밀하게 말하자면, 이 용어가 항상 마귀나 악마를 가리키는 부정적인 의미로만 사용됐던 것은 아닙니다. 사실, ‘적대적’이라는 의미는 놀랍게도 긍정적 의미로도 적용될 수 있기 때문입니다.
--- p.180 「SATAN 사탄: 사탄, 적대자」 중에서

성경에서 말하는 메시아관觀에서 미래의 지평은 바로 평화로 특징지어질 것입니다. 그 평화는 전통적으로 예루살렘Jerushalaim의 이름 자체가 의미하는 바, 곧 ‘평화의 도시’(?ir shalom[이르 샬롬])이기도 합니다. 그때에는 이사야 예언자가 서로 적대적이던 동물들마저 평화롭게 될 것이라고 노래한 아름다운 시에서 예고한 것처럼, 땅과 하늘이 사랑의 조화 안에서 일치할 것입니다. 늑대와 새끼 양, 표범과 새끼 염소, 송아지와 새끼 사자, 암소와 곰, 사자와 소, 젖먹이와 독사가 함께 지낼 것입니다.
--- p.193 「SHALOM 샬롬: 평화」 중에서

‘듣다’라는 말에 순종의 의미가 담겨 있음은 분명합니다. 그래서 모세가 주님의 계명을 전했을 때, “주님께서 이르신 모든 것을 우리가 실천하겠습니다.”(탈출 19,8)라고 백성이 다 함께 대답한 것입니다. 성경은 ‘듣는’ 종교를 제안합니다. 그 목표는 보는 것, 즉 사랑의 포옹 속에서 하느님과 만나는 것입니다. 앞에서 인용한 신명기 구절의 “들어라!”에 이어지는 명령이 “하느님을 사랑해야 한다.”인 것은 결코 우연이 아닙니다.