자연적(혹은 생명체적) 교회 성장은 자연을 따라서 하나님의 피조물을 연구하여, 생물학의 영역을 훨씬 뛰어넘어 적용할 수 있는 원리들을 발견하려는 시도이다. "우리가 알고 있는 가장 크고 가장 성공적인 조직체적 체계"인 생물학의 세계에 대한 이 호소는 유비를 지각 방법으로 사용하는 것을 수반한다. 이 유비는 외형에 집중하지 않는다. 오히려 "저변에 깔려있는 기본 원리들까지 밀고 들어가려고" 시도한다. 프레데릭 베스터는 사회 전체의 기능적 역학구조를 이해할 수 있도록 해주는 생명체- 인공두뇌학적 접근방식을 작동하도록 시도하면서 다음과 같이 썼다. : "생물학적 구조들과 기능들에 관한 연구보다 훨씬 더 생산적인 것은, 생물학적 과정들의 조직화로부터 즉, 그것들의 발달과 해체, 성숙, 의사소통, 그리고 그들이 자기 통제의 특수한 역학으로부터 배울 수 있는 것이다."

그러나 자연적 교회 성장에서의 생물학(즉, 살아있는 유기체들의 원리들)에 대한 참조를 인공두뇌학에 관한 세속적 개념을 교회의 영역으로 "옮기는 것"으로 간주하는 것은 과잉 단순화일 것이다. 생물학적 접근방식은 성경에 고유한 것이다. 하나님 나라의 원리들을 묘사하기 위하여 자연으로부터의 유비를 얼마나 빈번하게 사용하는지 주목할만하다. 신약성경의 비유들에 관한 주석에서, 예수는 자신의 청중들이 농경사회에서 살고있으며 따라서 이런 유비들에 특히 "수용적"이었기 때문에 이 유비들을 사용하였다고 종종 제시된다. 그러나 이것은 부분적인 설명에 불과한 느낌이다.

예수가 오늘날 우리 가운데 있다할지라도 자연으로부터의 이 비유를 컴퓨터 세계로부터의 비유들로 (예를 들면, "하나님의 나라는 컴퓨터 프로그램과 같다 : 출력은 너의 입력에 좌우된다") 대체하는 일은 거의 없을 것이다. 비록 오늘날에는 사람들이 이런 종류의 심상에 훨씬 "수용적"일지라도 이와 같은 (방법지상주의적) 유비들은 오해를 일으킬 것이다. 신약성경이 유기적 역동성을 가리킬 때 이것은 다른 심상들이 대체할 수 있는 은유들을 훨씬 능가한다 - 오히려, 하나님 나라뿐만 아니라 자연의 세계에서 작동하는 실제적 원리들에 관하여 언급한다.