진정한 차이는 어느 정도 일관성이 필요하며, 순수한 차이는 순수한 동일성으로 전복된다.
--- p.38

새로움은 그저 똑같은 옛것일 뿐이다.
--- p.52

자동차와 비행기, 전화, 전기, 최신 의복과 문화 패션 등을 새롭고 현대적이라고 경험하는 까닭은 동시에 오래되고 전통적인 것들이 존재하기 때문이다. _프레드릭 제임슨
--- p.69

다른 형태의 언어를 접할 때 언어는 자신의 임의적 성격에 대해 더 자각하게 되며, 현실 자체의 담론으로 오인할 가능성은 줄어든다. 망명과 탈자연화는 함께 간다.
--- p.78

새로운 것에 이름을 붙이는 순간 이미 그 몰락을 예견하는 셈이다. 자신을 현대적이라 부르는 것은 역사적 교만의 행위로 볼 수 있으며, 이는 과거의 삭제뿐 아니라 미래에 대한 망각을 수반한다.
--- p.81

예이츠, 싱, 오거스타 그레고리, 조지 무어, 에드워드 마틴 등 다수의 작가들은 중간계급, 귀족, 또는 귀족이 되려 하는 개신교도들이었는데, 종종 부분적으로 영국계 혈통도 있었다.
--- p.83

전통적 이성은 자발성을 억눌러 왔다. 이제는 악마적, 디오니소스적, 신비적, 무작위적, 성욕적, 동물적, 환상적, 원시적, 배설적, 범죄적, 광기적, 비인간적 형태로 자유롭게 표출되어야 한다. 이는 계몽의 과잉이 드리운 어두운 그림자이다.
--- p.90

현대 생활의 속도와 덧없음을 고려할 때, 사람들은 세계의 파편들이 사방에서 쏟아져 내리지만, 그 파편들이 심층 의식 속에 쌓이지 않으면서 진정한 경험 능력을 잃을 위험에 처해 있다. 이 능력이 사라지면, 전통적 의미의 예술가는 미래가 없다. 경험의 죽음은 예술의 종말을 예고한다.
--- p.103

나는 무엇에 대해서도 일관되게 생각하거나 말할 수 있는 능력을 완전히 잃어버렸다. 오히려 어떤 의견을 표현하기 위해 혀가 당연히 불러내야 하는 추상적인 단어들이 내 입안에서 썩은 버섯처럼 부서져 버렸다. _휴고 폰 호프만스탈
--- p.115

프루스트의 방대한 소설은 단순한 내적 공간의 모험이 아니라 프랑스 상류사회의 가장 날카로운 풍자적 묘사 중 일부를 담고 있다.
--- p.125

심미적 산물은 그 쓸모없음 자체 속에서도 유토피아의 단서를 암시한다. “유용한 것은 추하다”고 테오필 고티에는 항변한다. 예술은 효용의 적이다.
--- p.159

많은 모더니즘 작가들이 시대의 황폐함을 비판하지만, 그 배후에 있는 물질적 이해관계나 정치적 해결책에 대해서는 거의 언급하지 않는다.
--- p.229

결국 모더니즘은 기존의 지배적 합리성이 재앙적으로 실패한 시대에 대안적 합리성을 모색하는 시도이다.