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추천사 5
서문 9 Ⅱ.하나님께서 사람에게 요구하시는 의무(91-196문) 제91-92문 순종의 규범인 도덕법에 순종해야 하는 사람의 의무 21 제93문 도덕법, 인류에게 선포된 하나님의 뜻 28 제94문 타락한 이후의 도덕법의 용도 56 제95문 모든 사람에게 있는 도덕법의 용도 59 제96문 비중생자에게 있는 도덕법의 특정한 용도 65 제97문 중생자에게 있는 도덕법의 특별한 용도 70 제98문 도덕법을 요약하여 담고 있는 십계명 86 제99문 십계명을 이해하는 규범들 91 제100-101문 십계명의 숙고 사항들과 머리말 112 제102문 첫 네 계명의 요점 121 제103-104문 제1계명의 요구 124 제105문 제1계명의 금지 136 제106문 “나 외에”란 말의 의미 162 제107-108문 제2계명의 요구 171 제109문 제2계명의 금지 185 제110문 제2계명에 붙여진 근거 203 제111-112문 제3계명의 요구 212 제113문 제3계명의 금지 223 제114문 제3계명에 붙여진 근거 248 제115-116문 제4계명의 요구 254 제117문 안식일을 성결하게 하는 법 262 제118문 윗사람에게 더 부과되는 안식일 준수의 책임 269 제119문 제4계명의 금지 273 제120문 제4계명에 붙여진 근거 278 제121문 기억하라는 말이 놓인 이유 283 제122문 나중 여섯 계명의 요점 294 제123-124문 제5계명이 뜻하는 부모의 범주 296 제125문 윗사람이 부모인 이유 300 제126문 제5계명의 전체적 범위 305 제127문 아랫사람이 윗사람에게 드려야 할 공경 307 제128문 아랫사람이 윗사람에게 범하는 죄 317 제129문 윗사람이 아랫사람에게 행할 바 323 제130문 윗사람의 죄 330 제131문 동등한 사람들 간의 의무 343 제132문 동등한 사람들 간의 죄 346 제133문 제5계명에 붙여진 근거 351 제134-135문 제6계명의 요구 356 제136문 제6계명의 금지 373 제137-138문 제7계명의 요구 384 제139문 제7계명의 금지 392 제140-141문 제8계명의 의무 423 제142문 제8계명의 금지 440 제143-144문 제9계명의 의무 459 제145문 제9계명의 금지 474 제146-147문 제10계명의 의무 506 제148문 제10계명의 금지 511 제149문 계명을 완전히 지킬 수 없는 사람 517 제150-151문 죄를 더 악화시키는 요인들 524 제152문 하나님으로부터 대가를 받는 각각의 죄 560 제153-154문 회개와 믿음과 은혜의 외적 수단 565 제155문 말씀은 어떻게 구원에 효과적인가? 580 제156문 모든 사람이 읽어야 하는 말씀 589 제157문 말씀을 읽는 법 596 제158문 설교자의 자격 605 제159문 설교 하는 방법 609 제160문 설교 듣는 방법 618 제161문 성례는 어떻게 구원의 효과적인 수단인가? 627 제162문 성례란 무엇인가? 636 제163문 성례가 나타내는 두 가지 요소 650 제164문 두 가지 성례, 세례와 성찬 654 제165문 세례란 무엇인가? 669 제166문 세례는 누구에게 베푸는가? 679 제167문 받은 세례의 활용 693 제168문 주의 성찬 706 제169문 성찬의 집행 방법 712 제170문 공재설과 화체설과 영적 임재설 727 제171문 성례의 참여 전에 가져야 할 수찬자의 자세 743 제172문 의심하는 자의 성찬 참여 여부 756 제173문 성찬 참여가 금지되는 경우 765 제174문 성찬 참여 중에 요구되는 것 771 제175문 성찬 참여 후에 취할 의무 784 제176-177문 세례와 성찬의 일치점과 차이점 797 제178문 기도란 무엇인가? 806 제179문 하나님께만 기도함 811 제180문 그리스도의 이름으로 기도하는 의미 819 제181문 그리스도의 이름으로 기도하는 이유 826 제182문 우리의 기도를 도우시는 성령님 833 제183문 누구를 위해 기도하나? 838 제184문 무엇을 위해 기도하나? 846 제185문 어떻게 기도하나? 851 제186-188문 기도의 규범인 주기도문의 사용법과 구성 866 제189문 주기도문의 머리말 873 제190문 주기도문의 첫째 간구 882 제191문 주기도문의 둘째 간구 896 제192문 주기도문의 셋째 간구 915 제193문 주기도문의 넷째 간구 929 제194문 주기도문의 다섯째 간구 948 제195문 주기도문의 여섯째 간구 964 제196문 주기도문의 결론 992 조별 성경공부 모임을 위한 도움말 1009 |
저자 소개 1
서강대학교(경제학)와 합동신학대학원대학교를 졸업하고 안양대학교와 백석대학교에서 조직신학 석사와 박사 학위를 받았다. 합동신학대학원대학교에서 교리 설교를 가르쳤고, 백석대신 신학 아카데미 그리고 개신대학원대학교에서 조직신학의 깊이를 양보하지 않으면서 삶을 통하여 쉽게 가르치는 법을 강의하고 있다.
저자는 개혁주의 신앙고백과 교리로 성경을 넓고 깊게 알 수 있고, 다양한 삶도 읽어낼 수 있다는 생각으로 목회 초기부터 교회에서 이를 가르치고 설교하였다. 1999년부터 개척하여 담임하고 있는 세움교회(seum.onmam.com)가 성경 전체의 내용에 따라 예배를 드리고, 교회정치
서강대학교(경제학)와 합동신학대학원대학교를 졸업하고 안양대학교와 백석대학교에서 조직신학 석사와 박사 학위를 받았다. 합동신학대학원대학교에서 교리 설교를 가르쳤고, 백석대신 신학 아카데미 그리고 개신대학원대학교에서 조직신학의 깊이를 양보하지 않으면서 삶을 통하여 쉽게 가르치는 법을 강의하고 있다.
저자는 개혁주의 신앙고백과 교리로 성경을 넓고 깊게 알 수 있고, 다양한 삶도 읽어낼 수 있다는 생각으로 목회 초기부터 교회에서 이를 가르치고 설교하였다. 1999년부터 개척하여 담임하고 있는 세움교회(seum.onmam.com)가 성경 전체의 내용에 따라 예배를 드리고, 교회정치를 해나가고, 신앙생활 하기를 지향한다. 세움교회는 당회가 영적 통치를 하고, 제직회가 재정을 집행하고, 오후예배는 개혁주의 교회의 전통에 따라 웨스트민스터 대·소요리문답에 대한 설교가 있다. 저자는 장로교 정치 원리에 따라 노회와 총회 활동도 신학연구위원회와 지도부와 특수전도부 등에 속하여 성실히 하고 있다.
저자는 『웨스트민스터 신앙고백, 삶을 읽다(상, 하)』를 완간함으로써 웨스트민스터 소요리문답, 하이델베르크 요리문답, 도르트 신경에 대한 해설서를 모두 집필했는데 이는 세계적으로도 드문 경우이다. 추후 『대요리문답, 삶을 읽다』도 집필할 계획이다.
저자가 신앙고백들에 대한 해설서에 “삶을 읽다”라는 표현을 담는 것은 신앙고백을 올바로 이해하면 삶을 풍성하게 이해하는 것으로 이어져 더 기쁘고 만족스러운 삶을 살 수 있다고 여기기 때문이다. 하나님의 말씀을 잘 배워 일상의 삶에서 만물에 깃든 하나님의 영원한 능력과 신성을 찾아 풍성하게 누리고, 가정과 학교와 직장에서 하나님의 사랑과 말씀을 드러낼 것을 강조한다. 성도들이 하나님의 말씀에 따라 국가의 제도와 법이 만들어지고 문화로까지 형성되도록 일조하면 그것이 바로 국가의 품격 있는 발전에 크게 기여하는 것이라고 강조한다.
저서로는 『소요리문답, 삶을 읽다(상·하)』, 『하이델베르크 교리문답 삶을 읽다(상·하)』, 『전적 부패, 전적 은혜: 도르트 신경의 역사적 배경과 해설』, 『칼뱅주의 5대교리 완전정복』, 『기도인가 주문인가』, 『삼위일체 관점에서 본 조나단 에드워즈의 언약론』, 『내뜻인가 하나님 뜻인가』, 『구하지 않은 것까지 응답받는 기도』 등이 있다.
저자는 개혁주의 신앙고백과 교리로 성경을 넓고 깊게 알 수 있고, 다양한 삶도 읽어낼 수 있다는 생각으로 목회 초기부터 교회에서 이를 가르치고 설교하였다. 1999년부터 개척하여 담임하고 있는 세움교회(seum.onmam.com)가 성경 전체의 내용에 따라 예배를 드리고, 교회정치를 해나가고, 신앙생활 하기를 지향한다. 세움교회는 당회가 영적 통치를 하고, 제직회가 재정을 집행하고, 오후예배는 개혁주의 교회의 전통에 따라 웨스트민스터 대·소요리문답에 대한 설교가 있다. 저자는 장로교 정치 원리에 따라 노회와 총회 활동도 신학연구위원회와 지도부와 특수전도부 등에 속하여 성실히 하고 있다.
저자는 『웨스트민스터 신앙고백, 삶을 읽다(상, 하)』를 완간함으로써 웨스트민스터 소요리문답, 하이델베르크 요리문답, 도르트 신경에 대한 해설서를 모두 집필했는데 이는 세계적으로도 드문 경우이다. 추후 『대요리문답, 삶을 읽다』도 집필할 계획이다.
저자가 신앙고백들에 대한 해설서에 “삶을 읽다”라는 표현을 담는 것은 신앙고백을 올바로 이해하면 삶을 풍성하게 이해하는 것으로 이어져 더 기쁘고 만족스러운 삶을 살 수 있다고 여기기 때문이다. 하나님의 말씀을 잘 배워 일상의 삶에서 만물에 깃든 하나님의 영원한 능력과 신성을 찾아 풍성하게 누리고, 가정과 학교와 직장에서 하나님의 사랑과 말씀을 드러낼 것을 강조한다. 성도들이 하나님의 말씀에 따라 국가의 제도와 법이 만들어지고 문화로까지 형성되도록 일조하면 그것이 바로 국가의 품격 있는 발전에 크게 기여하는 것이라고 강조한다.
저서로는 『소요리문답, 삶을 읽다(상·하)』, 『하이델베르크 교리문답 삶을 읽다(상·하)』, 『전적 부패, 전적 은혜: 도르트 신경의 역사적 배경과 해설』, 『칼뱅주의 5대교리 완전정복』, 『기도인가 주문인가』, 『삼위일체 관점에서 본 조나단 에드워즈의 언약론』, 『내뜻인가 하나님 뜻인가』, 『구하지 않은 것까지 응답받는 기도』 등이 있다.
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추천평
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예수 그리스도에 대한 신앙고백 위에 세워진 교회는 성경을 바르게 해석하고 올바른 신앙을 전수하기 위해 신앙교육서를 마련해왔습니다. 청교도 신학자 토마스 왓슨은 골로새서 1장 23절(만일 너희가 믿음에 거하고 터 위에 굳게 서서)로부터 두 가지 사항을 도출합니다. 첫째, 신앙의 교리 안에 굳게 서는 것은 신자의 의무입니다. 둘째, 신자가 믿음에 굳게 설 수 있는 최선의 방법은 터를 견고하게 하는 것입니다(벧전 5:10) 여기서 ‘터’는 신앙의 본질적인 조항들을 의미합니다. 신자는 “바른 말”(딤후1:13) 혹은 신앙의 근본적인 조항들에 대한 지식을 갖추어야 합니다. 정요석 박사님의 「웨스트민스터 대요리문답,삶을 읽다」는 우리가 왓슨이 말한 신자의 의무를 수행하고, 신앙의 터를 견고하도록 만드는 데 탁월한 도움을 제공합니다. - 안상혁 (합동신학대학원대학교, 역사신학)
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